Birth control

Ang birth control, na kilala rin bilang contraception at fertility control, ay isang paraan o device na ginagamit upang maiwasan ang pagbubuntis.

Mga Kawikaan

A

• Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at iba pang mga species ay ang mga tao lamang ang nagsasagawa ng birth control.
• Ang pagkakalantad sa lahat ng anyo ng karahasan ay maaaring maka-impluwensya sa mga pagpipiliang ginagawa ng mga babae tungkol sa paggamit ng contraceptive. Ang mga pananaw at karanasan ng kababaihan sa pagkawala ng kontrol sa reproductive ay maaaring makaapekto sa kanilang mga desisyon na gumamit ng contraception.
• Ang regulasyon ng mga kapanganakan, na isang aspeto ng responsableng pagiging ama at pagiging ina, ay talagang katanggap-tanggap sa moral kapag ito ay hinahabol ng mag-asawa nang walang panlabas na panggigipit; kapag ito ay isinagawa hindi dahil sa pagiging makasarili kundi sa mga seryosong dahilan; at sa mga pamamaraan na umaayon sa layunin na pamantayan ng moralidad, iyon ay, pana-panahong pagpipigil at paggamit ng mga panahong walang pag-aanak.
• Ang birth control na ginagawa na ngayon sa Estados Unidos ay tiyak na magdadala ng kapansin-pansing pagbaba sa ating puting populasyon sa malapit na hinaharap. Ang mga bihasang istatistika ay hinuhulaan na sa loob ng dalawampu o tatlumpung taon ang ating bansa ay titigil sa paglaki at magsisimulang lumiit, maliban na lamang kung may mangyari na ilang pambihirang pagdagsa ng imigrasyon o malawakang pagbabago sa saloobin sa pagkontrol sa panganganak. Kapag naging malinaw at mabilis ang pagbaba, malamang na mag-aalala ang gobyerno sa bagay na ito, tulad ng gobyerno ng France, na ngayon ay gumagawa ng matinding pagsisikap upang himukin ang mga mag-asawa na magkaroon ng mas maraming anak.
• Kahit ngayon ay maraming maalalahanin na kalalakihan at kababaihan sa ating lupain na labis na nababagabag sa pagbaba ng populasyon at nakikibahagi sa isang kampanya para sa higit pang mga kapanganakan, bagaman ang ilan sa kanila ay patuloy na nagsusulong ng paggamit ng pagpipigil sa pagbubuntis ng mga taong may pananagutan sa mga supling. maging masama sa isip o sa katawan.
• Tila ang pagpipigil sa pagbubuntis ay naging isang tunay na Frankenstein sa ating lupain, na nakabaluktot sa pagsira sa lipunan na tinawag ito para sa sarili nitong gamit.
• Sa loob ng maraming dekada, ang mga doktor ay nagtuturo sa mga kababaihan na hindi gustong mabuntis na makipagtalik lamang sa panahon ng kanilang "ligtas na mga panahon."
• Ang sex ay naging isang bagay na pribado at hiwalay sa relihiyon. Ito ay ang dagundong bago ang isang seismic shift.
• Ang birth control ay dapat gamitin lamang sa mga kaso ng matinding pangangailangan, tulad ng masamang kalusugan ng asawa dahil sa patuloy na panganganak.
• Sa katulad na paraan, tinataya ko ang karapatan ng mga kalalakihan at kababaihan sa buong kaalaman sa lahat ng itinatag ng mga agham ng kalikasan at tao tungkol sa kasarian at pagpaparami, at magpasya para sa kanilang sarili sa bilang ng mga bata na gusto nila at sa mga pagitan kung kailan nila gusto ang mga ito.
• Sa Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance (Harvard University Press, 1992), iminungkahi ni Riddle na ang epektibong pagpipigil sa pagbubuntis ay nagsimula sa sinaunang mundo: "natuklasan ng mga sinaunang tao ang kamakailan lamang nating natuklasan". Sa Eve's Herbs siya ay tumutuon sa panahon mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan, na pinagtatalunan na ang kaalaman sa contraceptive ay unti-unting naging mas madaling makuha ng mga kababaihan dahil pinatay ng mga mangkukulam ang mga matalinong babae. Muli niyang ginamit ang malawak na pag-aaral ng mga paghahambing na pag-aaral ng alamat ng halaman sa buong mundo at ng gawaing laboratoryo sa pagiging epektibo ng kemikal ng mga materyales na ginamit.
• Hindi kailanman tinanggap ni Sanger ang ritmo bilang isang lehitimong paraan ng birth control dahil sa mataas na rate ng pagkabigo nito at dahil ito ang nagdidikta kung kailan maaari o hindi maaaring makipagtalik ang mag-asawa. "Hindi ako sumasang-ayon dito nang marahas," sinabi niya sa isang kaibigan noong 1953.
• Maaaring hinanap niya ang mga insight ni Rock sa paksa dahil naglathala lang siya ng isang papel na nagtapos sa paraan ng ritmo na nag-aalok ng "kasiya-siyang antas ng proteksyon" para lamang sa "mahigpit na pinili at maingat na itinuro sa mga asawang babae." Para sa lahat ng iba pa, isinulat ni Rock at ng kanyang mga kapwa may-akda, "ang pagiging epektibo ng paraan sa pagpigil sa paglilihi ay hindi itinuturing na sapat." Alam man ni Rock o hindi ang matitinding pananaw ni Sanger sa ritmo, tinanggihan niya ang imbitasyon dahil "nagigipit siya sa oras." Idinagdag niya na "Lubos akong naniniwala sa trabaho na iyong ginagawa," isang pagkilala, marahil, na pinalawak niya ang kanyang adbokasiya ng birth control na lampas sa paggamit nito para sa mga medikal na dahilan. (Sanger to Edward Steele, Mar. 31, 1953 [quote 1]; Sanger to Rock, Hunyo 14, 1952; Rock to Sanger, Agosto 28, 1952 [quotes 5 at 6] [MSM S37:966, S39:409, S41: 197] Christopher Tietze, Samuel R. Poliakoff at John Rock, "The Clinical Effectiveness of the Rhythm Method of Contraception," Obstetrical & Gynecological Survey 7:2 [Abril 1952]: 299-302 [quotes 2-4]. )
• Mula noong 1970s, ang mga gamot na nakakasagabal sa synthesis, secretion, o peripheral na pagkilos ng progesterone ay nasubok bilang emergency contraceptive dahil ang progesterone at ang mga epekto nito sa endometrium ay kritikal para sa matagumpay na pagtatanim at pagtatatag ng pagbubuntis. Dahil sa pagkakaiba-iba ng timing ng pangangasiwa ng gamot, kung ang emergency contraceptive ay gumagana lamang upang maiwasan ang obulasyon at makagambala sa pagpapabunga, ito ay magkakaroon ng limitadong tagumpay, kaya ayon sa mga mananaliksik,
• upang makamit ang pinakamataas na posibleng bisa, ang perpektong gamot na pang-emergency na contraceptive ay kailangang kumilos nang interceptive; ibig sabihin, ito ay dapat na may kakayahang makagambala sa isang pisyolohikal na kaganapan na nangyayari pagkatapos ng pagpapabunga—sa panahon ng maagang pag-unlad ng embryonic bago ang pagtatanim. (Von Hertzen at Van Look 1996)
• Ang ilang mga pag-uusap ay hindi nagbabago. Binabalangkas ng isang pares ng mga sanaysay ng dueling sa Oktubre 1939 na edisyon ng The Atlantic ang magkakaibang mga argumento kung bakit kailangang suportahan ng mga estado ang birth control at kung bakit kasalanan na payagan ito. Sa pagbabasa ng mga sanaysay na ito, lumilitaw na sa loob ng 73 taon, ang ilang aspeto ng diskurso tungkol sa birth control ay hindi gaanong umuunlad.
• Mula sa maraming mga medikal at legal na mga dokumento namin ngayon na ang mga tao noon pa man ay gumagamit ng mga contraceptive at maagang-matagalang abortifacients upang magkaroon ng kontrol sa pagpaparami. Ipinapalagay ng mga mananalaysay at demograpo na ang mga gamot na ito (para sa kung ano ang mga ito) ay hindi gumagana. Bago ang makabagong panahon, ang mga gamot sa birth control ay maaaring ituring na mga mahiwagang maling akala kasama ng exorcism, ang masamang mata, at iba pang mga halimbawa ng katanggap-tanggap na mahika at hinatulan na pangkukulam. Maraming impormasyon tungkol sa mga antifertility agent na ito ang nawala, na ginagawang mas mahalaga ang rekord na ibinigay ni Beatrice.
• Sa ating panahon, ang mga kilalang istoryador (kasama nila Norman Himes, Emmanuel Le Roy Ladurie, Angus McLaren, John Knodel, Etienne van de Walle, A. J. Coale) ay naniniwala na kung anong praktikal na kaalaman ang mayroon tungkol sa mabisang mga hakbang sa pagkontrol sa panganganak noong panahon ni Beatrice ay nakakulong sa kama. ng mga elite, matalino, at edukado. Matagal nang naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga matataas na uri ang unang nakatuklas ng withdrawal bago ang rurok ng lalaki sa pakikipagtalik sa ari. Ang mga tao sa ibang mga klase ay hindi sapat na matalino upang maunawaan ang lahat ng ito, kaya naniwala ang mga mananalaysay. Ang mga magsasaka at manggagawa, mga panadero at mga gumagawa ng kandelero, lahat ay nagparami tulad ng mga daga sa dayami hanggang sa pagdating ng modernong panahon, ipinapalagay na nagsimula noong mga 1780. Malawakang napagkasunduan na ang modernong panahon ng birth control ay nagsimula noong panahon ng Rebolusyong Pranses, halos mahigit dalawang daang taon na ang nakalilipas.
• Sa loob ng maraming siglo, hindi binigyang-pansin ng mga istoryador ang mga sinaunang ulat na nagsasabing ang ilang mga halaman ay nagbibigay ng mabisang paraan ng birth control. . . . Ang modernong pagsusuri sa laboratoryo ng iba't ibang halaman [kabilang ang silphium, asafetida, mga buto ng puntas ni Queen Anne, pennyroyal, willow, palma ng datiles, granada, inter al.], gayunpaman, ay nagbibigay sa atin ng dahilan upang maniwala na ang mga klasikal na potion ay epektibo, at ang mga kababaihan sa ang sinaunang panahon ay may higit na kontrol sa kanilang reproductive na buhay kaysa sa naisip noon.
• May posibilidad kaming maniwala na ang mga pag-aalinlangan tungkol sa birth control ay kamakailan lamang, na dulot ng agham at teknolohiya. Sa katunayan, ang mga problema ng tao ngayon ay halos kapareho ng noong isinulat ni Juvenal halos dalawang libong taon na ang nakalilipas na "mayroon tayong siguradong mga kontraseptibo." Daan-daang henerasyon ang nahaharap sa marami sa mga katulad na problema na ating kinakaharap-mga santo at makasalanan, mga taong nasa kagipitan, mga hari, mga reyna, mga mangangalakal, at mga magsasaka. Kung tayo ay matalino, matututo tayo sa nakaraan. Kahit papaano, maaliw tayo sa pagkaunawa na ang ating panahon ay hindi kasing kakaiba ng iniisip natin.