Ang sinumang babae na pipiliing kumilos tulad ng isang ganap na tao ay dapat na bigyan ng babala na ang mga hukbo ng status quo ay ituturing siya bilang isang maruming biro. Iyon ang kanilang natural at unang sandata. Kakailanganin niya ang kanyang kapatid na babae. "Sisterhood" sa New York (20 Disyembre 1971), p. 49
Ang iiral ay iba't ibang alternatibong istilo ng pamumuhay. Dahil ang pagsabog ng populasyon ay nagdidikta na ang panganganak ay panatilihin sa pinakamaliit, ang mga magulang-at-anak ay magiging isa lamang sa maraming "pamilya": mag-asawa, pangkat ng edad, grupong nagtatrabaho, halo-halong komunidad, mga angkan na may kaugnayan sa dugo, mga grupo ng klase, mga malikhaing grupo. Ang mga babaeng nag-iisang babae ay magkakaroon ng karapatang manatiling walang asawa nang walang panlilibak, nang walang mga ugali na ipinagkanulo ngayon ng "spinster" at "bachelor." Hindi na tatanggihan ang mga lesbian o homosexual na kasal na may legal na bisa, kumpleto sa mga kasunduan sa suporta sa isa't isa at mga karapatan sa mana. Kabalintunaan, ang bilang ng mga homosexual ay maaaring mas maliit. Sa mas kaunting mga ina at mas kaunting ama na nagtataglay ng isang imposibleng malupit o perpeksiyonistang ideya ng pagkalalaki, ang mga lalaki ay mas malamang na tanggihan o tanggihan ang kanilang pagkakakilanlan bilang mga lalaki.
Hindi ito simpleng reporma. Ito ay talagang isang rebolusyon. Ang kasarian at lahi, dahil ang mga ito ay madali, nakikitang mga pagkakaiba, ang naging pangunahing paraan ng pag-oorganisa ng mga tao sa superior at inferior na mga grupo, at sa murang paggawa kung saan nakasalalay pa rin ang sistemang ito. Pinag-uusapan natin ang isang lipunan kung saan walang mga tungkulin maliban sa mga napili, o sa mga kinita. Humanismo talaga ang pinag-uusapan natin.
Ang sinumang babae na pipiliing kumilos tulad ng isang ganap na tao ay dapat bigyan ng babala na ang mga hukbo ng status quo ay ituturing siya bilang isang maruming biro. Iyon ang kanilang natural at unang sandata. Kakailanganin niya ang kanyang kapatid na babae.
Nakilala ko ang matatapang na kababaihan na nag-e-explore sa panlabas na gilid ng posibilidad ng tao, na walang kasaysayan na gagabay sa kanila, at ang lakas ng loob na gawing mahina ang kanilang sarili na sa tingin ko ay hindi masasabi.
Ang erotica ay naiiba sa pornograpiya kung paanong ang pag-ibig ay mula sa panggagahasa, tulad ng dignidad ay mula sa kahihiyan, tulad ng pakikipagtulungan ay mula sa pagkaalipin, tulad ng kasiyahan ay mula sa sakit.
Lantaran o banayad, ang pornograpiya ay hindi nagsasangkot ng pantay na kapangyarihan o mutuality. Sa katunayan, karamihan sa tensyon at drama ay nagmumula sa malinaw na ideya na ang isang tao ay nangingibabaw sa isa pa.
Anuman ang kasarian ng mga kalahok, lahat ng pornograpiya kabilang ang male-male gay pornography ay isang imitasyon ng male-female, conqueror-victim paradigm, at halos lahat ng ito ay aktwal na naglalarawan o nagpapahiwatig ng mga alipin na babae at master.
Sa mga susunod na taon, kung ako ay maaalala, ito ay para sa pag-imbento ng isang parirala tulad ng 'reproductive freedom' ... bilang isang parirala kasama nito ang kalayaang magkaroon ng mga anak o hindi. Kaya ginagawang posible para sa amin na gumawa ng isang koalisyon.
Gaano man kasuklam-suklam at malabo, ang bawat anyo ng awtoritaryanismo ay dapat magsimula sa isang paniniwala sa mas malaking karapatan ng ilang grupo sa kapangyarihan, kung ang karapatang iyon ay nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng kasarian, lahi, uri, relihiyon o lahat ng apat. Gaano man ito kalawak, ang pag-unlad ay hindi maiiwasang nakasalalay sa hindi pantay na kapangyarihan at mga tungkulin sa loob ng pamilya.
Kung hindi kasya ang sapatos, dapat ba nating palitan ang paa?
Tulad ng sinabi ng maliit na bata nang tanungin kung gusto niyang maging isang abogado tulad ng kanyang ina, "Naku, trabaho ng mga babae iyan." Ang lohika ay walang kinalaman sa pang-aapi.
Ang mga kababaihan ay maaaring ang isang grupo na nagiging mas radikal sa edad.
Ang tunay na mga dahilan para sa genital mutilation ay mauunawaan lamang sa konteksto ng "patriarchy": dapat kontrolin ng mga lalaki ang katawan ng kababaihan bilang paraan ng produksyon, at sa gayon ay supilin ang independiyenteng kapangyarihan ng sekswalidad ng kababaihan.
Ang batas at katarungan ay hindi palaging pareho. Kung hindi, ang pagsira sa batas ay maaaring ang unang hakbang patungo sa pagbabago nito.
[ang] ideya na ang seksuwalidad ay okay lamang kung ito ay magtatapos sa pagpaparami ay nang-aapi sa mga kababaihan—na ang kalusugan ay nakasalalay sa paghihiwalay ng sekswalidad sa pagpaparami—pati na rin ang mga bakla at lesbian.
Palagi kong gustong maglagay ng sign up sa daan patungo sa Yale na nagsasabing, 'Mag-ingat: Deconstruction Ahead'. Ang mga akademiko ay pinipilit na magsulat sa wikang hindi maintindihan ng sinuman upang sila ay makakuha ng panunungkulan. Kailangan nilang sabihin ang 'discourse', hindi 'talk'. Ang kaalaman na hindi naa-access ay hindi nakakatulong. Nagiging aerialize ito—at sa tingin ko, mahalagang mabigyan ng salaysay ang mga karanasan ng kababaihan.
Ito [abortion] ay dapat na gumawa sa amin ng isang masamang tao. Ngunit dapat kong sabihin, hindi ko naramdaman iyon. Nakaupo ako noon at sinubukang alamin kung ilang taon na ang bata, sinusubukan kong makonsensya ang sarili ko. Pero hindi ko kaya! Sa tingin ko ang taong nagsabing: 'Mahal, kung ang mga lalaki ay mabubuntis, ang pagpapalaglag ay magiging isang sakramento'. Sa pagsasalita para sa aking sarili, alam kong ito ang unang pagkakataon na kinuha ko ang responsibilidad para sa aking sariling buhay. Hindi ko hahayaang mangyari ang mga bagay sa akin. Idirekta ko ang aking buhay, at samakatuwid ito ay naging positibo. But still, hindi ko sinabi kahit kanino. Dahil alam ko na sa labas ay hindi [positive].
Nililimitahan din ng mga patriyarkal na kontrol na ito ang seksuwalidad ng mga lalaki ... Kaya naman simbolikong hinihiling sa mga lalaki na isumite ang sekswal na bahagi ng kanilang sarili at ng kanilang mga anak sa patriyarkal na awtoridad, na tila ang pinagmulan ng pagtutuli ng lalaki, isang kaugalian na, kahit na inamin ng mga tagapagtaguyod, ay medikal na hindi kailangan 90% ng oras. Sa pagsasalita para sa aking sarili, naninindigan ako kasama ang maraming kapatid sa pag-aalis din ng kasanayang iyon.
Sa tingin ko ang katotohanan na ako ay naging isang simbolo para sa kilusang kababaihan ay medyo hindi sinasadya. Ang isang babaeng miyembro ng Kongreso, halimbawa, ay maaaring makilala bilang isang miyembro ng Kongreso; hindi ito nangangahulugan na siya ay mas mababa sa isang feminist ngunit siya ay nakilala sa pamamagitan ng kanyang pinakamalapit na lalaking analog. Well, I don't have a male analog so the press has to identify me with the movement. Sa palagay ko maaari akong tawagin bilang isang mamamahayag, ngunit dahil si Ms. ay bahagi ng isang kilusan at hindi lamang isang tipikal na magasin, mas malamang na ako ay makikilala sa kilusan. Walang ibang puwang para ilagay ako.
Natutuhan ko mula sa mga pangyayaring ito na ang pagpapahalaga sa sarili ay gumaganap ng malaking bahagi sa kapalaran ng mga bansa tulad ng ginagawa nito sa buhay ng mga indibidwal; na ang pagkapoot sa sarili ay humahantong sa pangangailangan na mangibabaw o mangibabaw; na ang mga mamamayang tumatangging sumunod sa anuman maliban sa kanilang sariling budhi ay makapagpapabago ng kanilang mga bansa; sa madaling salita, ang pagpapahalaga sa sarili ay batayan ng anumang tunay na demokrasya.
Sa palagay ko bawat isa sa atin ay lumabas sa sinapupunan na may kakaibang paraan ng pagtingin sa mundo at kung hindi natin ito ipahayag, nawawalan tayo ng pananalig sa ating sarili.
Tulad ng spider na umiikot sa web nito, lumilikha tayo ng karamihan sa panlabas na mundo mula sa ating sarili. Ang uniberso ay isang pinagsamang produkto ng nagmamasid at ng naobserbahan.
Tulad ng spider na umiikot sa web nito, lumilikha tayo ng karamihan sa panlabas na mundo mula sa ating sarili. Ang uniberso ay isang pinagsamang produkto ng nagmasid at naobserbahan.
Sinisikap ng mga artista na palayain ang totoo at kusang sarili sa kanilang trabaho. Ang pagkamalikhain, pagmumuni-muni ay mga paraan ng pagpapalaya ng panloob na boses
Tulad ng sining, ang mga rebolusyon ay nagmumula sa pagsasama-sama ng kung ano ang umiiral sa kung ano ang hindi pa umiiral noon.
Hindi ako sigurado na ang feminism ay nangangailangan ng isang pang-uri. Ang paniniwala sa ganap na panlipunan, pampulitika, at pang-ekonomiyang kalidad ng kababaihan, na kung ano ang sinasabi ng diksyunaryo na "feminism" ay nangangahulugan, ay sapat na upang gumawa ng isang rebolusyon sa kanyang sarili. Ngunit kung kailangan kong pumili lamang ng isang pang-uri, pipiliin ko pa rin ang radikal na feminist. Alam kong patuloy na tinutumbas ng mga patriarch ang salitang iyon sa marahas o pagkamuhi sa tao, baliw o ekstremista — kahit na ang pagiging plain vanilla feminist ay hindi rin nakakapagligtas sa isang tao mula sa gayong mga epithets, ni "Hindi ako isang feminist, ngunit ..." Gayunpaman, ang radikal ay tila isang tapat na indikasyon ng pangunahing pagbabagong nasa isip natin at sinasabi kung ano ang maaaring mangyari: ang maling paghahati ng kalikasan ng tao sa "pambabae" at "panlalaki" ay ang ugat ng lahat ng iba pang dibisyon sa paksa at bagay, aktibo. at passive - ang simula ng hierarchy.
Talaga, iba ang pakiramdam ko sa karamihan ng ibang mga babae. Pakiramdam ko hindi ko kailangang gumawa ng isang aksyon. Kung hindi ako sapat na pambabae para sa isang tao, wala akong pakialam, dahil iba ang pagkababae sa isip ng lahat.
Ang kasarian ay ang natitirang sistema ng caste na humihiwa pa rin nang malalim, at kumakalat nang malawak, upang malito sa mga batas ng kalikasan. Upang matuklasan ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano at kung ano ang maaaring, maaaring kailanganin natin ang "Aha!" na nagmumula sa pagpapalitan ng paksa para sa bagay, ang kislap ng pagkilala na nagsisimula sa isang ngiti, ang sandali ng nagbagong pananaw na nagpabaliktad sa mundo.
...maraming tao sa bansang ito ang nagkaroon ng lakas ng loob na palakihin ang kanilang mga anak na babae na mas katulad ng kanilang mga anak na lalaki. ... Ngunit mas kaunti ang mga tao na nagkaroon ng lakas ng loob na palakihin ang kanilang mga anak na lalaki na mas katulad ng kanilang mga anak na babae.
Palagi kong iniisip na ang "humanist" ay isang magandang salita bago ko pa naiintindihan na ang sinuman ay nag-iisip na ito ay isang masamang salita. Para sa akin, nangangahulugan ito na naniniwala ka sa mahusay na potensyal at pinakamahusay sa mga tao, kaya hindi ko kinailangang pagtagumpayan ang anumang bagay upang tanggapin ang parangal na ito; tila isang walang humpay na karangalan. At dahil ang ultra-kanang pakpak ay nagsikap nang husto na gawin itong isang masamang salita— ang "humanista" ay nademonyo sa halos parehong paraan na ginawa ng salitang "feminist" - tila napakahalagang kilalanin bilang humanist at suportahan ang mga grupong humanista.
Hindi ako nakakagulat na malaman na mayroong bias at sexism sa lahat ng dako, tulad ng mga problema ng rasismo at homophobia na nagmumula sa buong paniwala na nakaayos tayo sa isang hierarchy, na niraranggo tayo sa halip na naka-link. Sa palagay ko natutunan natin na kailangan nating makipaglaban sa mga dibisyong ito sa lahat ng dako.
Ang mga lalaking nakilala ko na pinakamahusay na kaalyado ng peminismo ay ang mga nakikita ang kanilang stake dito; na nakikita na sila mismo ay nililimitahan ng isang kultura na nag-aalis sa mga lalaki ng mga katangian ng tao na itinuring na pambabae, na talagang mga katangian lamang na kinakailangan upang palakihin ang mga bata — empatiya at atensyon sa detalye at pasensya. Ang mga lalaki ay mayroon ding mga katangiang iyon ngunit hindi sila hinihikayat na paunlarin ang mga ito. At kaya napalampas nila ang pagpapalaki ng kanilang mga anak, at talagang pinaikli nila ang kanilang sariling buhay. Kapag napagtanto ng mga lalaki na ang feminism ay isang unibersal na kabutihan na nakakaapekto sa kanila sa napaka-kilalang mga paraan, sa tingin ko sila ay talagang magiging mga kaalyado at pinuno.
Tungkol sa ideya na ang kilusan ng kababaihan ay puti at gitnang uri - isang makatarungang bahagi ng bansa ay puti at gitnang uri. At tiyak, may mga racist na puting babae. Tiyak, may mga sexist na itim na lalaki. Lahat ng mga bagay na iyon ay totoo. Ngunit ang iba pang bagay na hindi kailanman sinabi ay ang mga itim na kababaihan ay mas malamang na suportahan ang mga isyu ng feminist kaysa sa mga puting babae. Makatuwiran dahil mas malamang na sila ay nasa bayad na lakas paggawa kaysa sa mga puting babae. At kung nakaranas ka ng diskriminasyon sa isang dahilan, malamang na mas malamang na makilala mo ito para sa ibang dahilan.
Kung iisipin mo si Martin Luther King at ang iba pa sa pamumuno ng kilusang Karapatang Sibil, lahat sila ay may pinag-aralan sa kolehiyo, nasa gitnang uri ng mga tao. Walang sinuman ang sumusubok na bawasan ang kilusang Karapatang Sibil sa pagsasabing sila ay nasa gitnang uri.
Natuwa ako nang makitang hinahabol ng Simbahang Katoliko at Vatican ang mga madre dahil sa tingin ko ay nakagawa sila ng malaking pagkakamali. Ang mga tao ay medyo malinaw sa pagtingin sa mga madre bilang mga tagapaglingkod at mga guro at mga tagasuporta ng mga mahihirap. Ikinukumpara mo iyon sa katotohanang halos walang ginawa ang Vatican tungkol sa mga matagal nang kilalang pedophile, at sobra-sobra ito.
Ang digmaang ito laban sa kababaihan ay nagsimula nang matagal na ang nakalipas sa mga lumang Democrat na pumalit sa Republican Party, na, bago iyon, ang pinakaunang sumuporta sa Equal Rights Amendment. Kahit na noong nagsimula ang National Women's Political Caucus, mayroong isang buong Republican feminist entity. Ngunit simula sa Civil Rights Act of 1964, nagsimulang umalis ang right-wing Democrats tulad ni Jesse Helms sa Democratic Party at unti-unting pumalit sa GOP.
Sa tingin ko, nagkakamali ang mga feminist at progresibong Demokratiko kapag pinagbibintangan nilang sabihin sa mga babaeng Republikano, "Paano ka magiging isang Republikano?" Walang sumasagot diyan. Ngunit kung sasabihin mo, "Tingnan mo, hindi ka umalis sa iyong partido. Iniwan ka ng party. Tingnan lang natin ang mga isyu at tingnan kung ano ang mga ito at kalimutan ang tungkol sa mga label ng partido at bumoto para sa ating sarili," sa palagay ko ay talagang tutugon ang mga tao.
