"Hindi naman," matiyagang paliwanag ni Donal. “Ngunit sa pagkakaroon ng gayong mga kakayahan sa intelektwal, ang isang tao ay dapat magpakita ng mas malaking hilig sa mabuti o masama kaysa sa mas mababang mga tao. Kung may hilig siya sa kasamaan, maaari niyang itago ito sa kanyang sarili—maaari pa nga niyang itago ang epekto nito sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ngunit wala siyang paraan ng paggawa ng mga pagmumuni-muni ng kabutihan na karaniwang makikita mula sa kanyang mga tinyente at mga inisyatiba—at kung saan, kung siya ay tunay na mabuti—wala siyang dahilan upang subukang itago. At sa kakulangan niyan, mababasa mo siya.”
Ang orihinal na papel ng makina ay nagsimulang malihis sa panahon ng rebolusyong industriyal. Ito ay itinuring na hindi bilang isang paraan sa isang ninanais na layunin, ngunit bilang bahagi mismo ng wakas. Ang proseso ay pinabilis noong ikalabinsiyam na siglo, at sumabog noong ikadalawampu. Ang tao ay patuloy na humihingi ng higit pa sa paraan ng paglilingkod mula sa kanyang teknolohiya, at ang teknolohiya ay patuloy na nagbibigay nito—ngunit palaging nasa presyo ng kaunti pa sa indibidwal na sariling kapangyarihan ng tao. Sa huli—sa ating panahon—ang ating teknolohiya ay naging pangalawang bagay sa isang relihiyon. Ngayon kami ay nakulong dito. At tayo ay nanghihina sa ating pagkakakulong na sinasabi natin sa ating sarili na ito ang tanging posibleng paraan upang mabuhay. Na walang ibang paraan.
