Jeanette Winterson

Si Jeanette Winterson (ipinanganak noong Agosto 27, 1959) ay isang nobelista sa Britanya.

Pinagmulan

Oranges Are Not the Only Fruit (1985)

• Ngunit hindi lahat ng madilim na lugar ay nangangailangan ng liwanag, kailangan kong tandaan iyon.
• Paikot-ikot siyang naglakad, at sa gayon ay natutunan ang isang napakahalagang bagay: na walang emosyon ang pangwakas.
• Narito ang ilang payo. Kung gusto mong panatilihin ang iyong sariling mga ngipin, gumawa ng iyong sariling mga sandwich ....
• Ang mga mausisa ay palaging nasa ilang panganib.

Pamamangka Para sa Mga Nagsisimula (1985)

• Naisip niya ang isang artikulo na minsan niyang nakita sa mind control. Tila kung mayroong isang tao na sapat na napakasama upang manghimasok sa iyong buhay, ang tanging bagay na maaari mong gawin ay mag-concentrate nang husto sa isang taong malamang na hindi nila narinig na tinatawag na Martin Amis. Ang partikular na kawalan ng imaheng ito ay garantisadong maprotektahan mula sa anumang banayad na puwersa, ngunit napagtanto ni Gloria na may lumulubog na puso na huli na ang lahat.
  • Pahina 22.
  • Tingnan din Martin Amis ang kanyang sarili.
  • Noong gabing iyon, dalawang magkasintahan na nagbubulungan sa ilalim ng lead canopy ng simbahan ay pinatay ng kanilang sariling pagsinta. Ang kanilang pagbubuhos ng mga salita, na hindi makatakas sa pamamagitan ng Saturnian discipline of lead, ay pumuno sa mga puwang ng loft na ang hangin ay naalis lahat. Ang magkasintahan ay nalagutan ng hininga, ngunit nang buksan ng sakristan ang maliit na pinto, ang mga mundo ay gumuho sa kanya sa kanilang pagnanais na lumaya, at nakitang lumilipad sa buong lungsod sa hugis ng mga kalapati. (p.13)
  • May mga nagsasabi na ang tukso ay maaaring hadlangan sa kabila ng pintuan. Ang mga nag-iisip na ang mga naliligaw na pagnanasa ay maaaring itaboy sa puso tulad ng mga nagpapalit ng pera mula sa templo. Baka kaya nila, kung magpapatrolya ka sa mga weak points mo araw at gabi, wag kang titingin, wag kang amoy, wag kang mangarap.
  • Sa isang vacuum ang lahat ng mga photon ay naglalakbay sa parehong bilis. Bumabagal ang mga ito kapag naglalakbay sa hangin o tubig o salamin. Ang mga photon ng iba't ibang enerhiya ay pinabagal sa iba't ibang mga rate. Kung alam ito ni Tolstoy, makikilala ba niya ang kakila-kilabot na kasinungalingan sa simula ng Anna Karenina? 'Lahat ng masasayang pamilya ay magkatulad; bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong partikular na paraan.' Kung tutuusin ay baliktad ito. Ang kaligayahan ay isang tiyak. Ang paghihirap ay isang generalisasyon. Karaniwang alam ng mga tao kung bakit sila masaya. Bihira nilang malaman kung bakit sila miserable.
  • Ang paghihirap ay isang vacuum. Isang puwang na walang hangin, isang patay na lugar na inis, ang tirahan ng mga miserable. Ang paghihirap ay isang tenement block, mga silid na parang mga kulungan ng baterya, inuupuan ang sarili mong dumi, nakahiga sa sarili mong dumi. Ang paghihirap ay isang walang U-turn, walang tigil na kalsada. Bumaba ito na itinulak ng mga nasa likod, na nadapa ng mga nasa harapan. Maglakbay pababa dito sa galit na galit na bilis kahit na ang mga araw ay mummified sa tingga. Nangyayari ito nang napakabilis kapag nagsimula ka, walang angkla mula sa totoong mundo na magpapabagal sa iyo, walang mapanghawakan. Inaalis ng paghihirap ang mga bracket ng buhay na nag-iiwan sa iyo sa libreng pagkahulog. Anuman ang iyong pribadong impiyerno, makikita mo ang milyun-milyong tulad nito sa Misery. Ito ang bayan kung saan nagkakatotoo ang mga bangungot ng lahat.
  • Kailan ka huling tumingin sa anumang bagay, nag-iisa, at puro, at para sa sarili nitong kapakanan? Ang ordinaryong buhay ay lumilipas sa isang malapit na blur. Kung pupunta tayo sa teatro o sinehan, ang mga imahe sa harap natin ay patuloy na nagbabago, at naroon ang pagkagambala ng wika. Ang aming mga mahal sa buhay ay kilala sa amin na hindi na kailangang tingnan, at isa sa banayad na biro ng buhay may-asawa ay ang hindi namin.
  • Sa Kanluran, iniiwasan natin ang mga masasakit na pakikipagtagpo sa sining sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala nito, o sa pamamagitan ng pagiging pamilyar nito. Ang ating kasalukuyang pagkahumaling sa nakaraan ay may dobleng bentahe ng paggawa ng bagong trabaho na tila hilaw at magaspang kumpara sa maaliwalas na patina ng tradisyon, habang tinatanggihan ang tradisyon ang mahalagang koneksyon nito sa kung ano ang nangyayari ngayon.
  • Nagpapalabas sila ng mga paputok sa waterfront, ang kalangitan ay sumasabog sa mga granada ng kulay. Anuman ang humila ng pin, na humahagis sa iyo na lampasan ang mga hangganan ng iyong sariling buhay sa isang maikli at kabuuang kagandahan - kahit sa isang sandali - ito ay sapat na.
  • Anong kakaibang mundo kung saan maaari kang makipagtalik hangga't gusto mo ngunit ang pag-ibig ay bawal. Pinag-uusapan ko ang totoong bagay, ang dakilang pagnanasa, na maaaring hindi nagpapahintulot ng pagmamahal o kaginhawahan o kaligayahan. Ang katotohanan ay ang pag-ibig ay bumagsak sa iyong buhay tulad ng isang ice floe, at kahit na ang iyong puso ay binuo tulad ng Titanic ay bumaba ka. Ang laki niyan, ang laki niyan. Hindi ito wasto, hindi malinis, hindi ito natitinag.
  • Anong sasabihin? Na ang katapusan ng pag-ibig ay isang kalagim-lagim. Isang pagmumuni-muni ng mga panaginip. Isang nagmumulto sa katahimikan. Pinagmumultuhan ng mga multo ay madaling maging multo. Umiikot ang buhay. Masyadong mahina ang pulso. Walang gumugulo sa iyo. Ang ilang mga tao ay sumasang-ayon dito at tinatawag itong pagpapagaling. Hindi ito nakapagpapagaling. Ang isang patay na katawan ay hindi nakakaramdam ng sakit.
  • Sabi mo hindi tayo iisa, sabi mo tunay tayong dalawa. Oo, dalawa kami, ngunit kami ay isa. Sa aking sarili, ako ay nahahati sa malalaking alon. Ako ay may kulay na salamin mula sa bintana ng simbahan na matagal nang nabasag. Nakikita ko ang mga piraso ng aking sarili sa lahat ng dako, at pinutol ko ang aking sarili sa paghawak sa kanila.
  • Saan nagsimula ang pag-ibig? Sinong tao ang tumingin sa iba at nakita sa kanilang mukha ang kagubatan at dagat? Mayroon bang isang araw, pagod at pagod, hila-hila ang pagkain sa bahay, pinutol ang mga braso at may galos, na nakakita ka ng mga dilaw na bulaklak at, nang hindi mo alam kung ano ang iyong ginawa, pinili mo ang mga ito dahil mahal kita?
  • Sa fossil record ng ating pag-iral, walang bakas ng pag-ibig. Hindi mo ito mahahanap na hawak sa crust ng lupa, naghihintay na matuklasan. Ang mahabang buto ng ating mga ninuno ay hindi nagpapakita ng kanilang mga puso. Ang kanilang huling pagkain ay kung minsan ay pinapanatili sa pit o sa yelo, ngunit ang kanilang mga iniisip at damdamin ay nawala.
  • I unlatched the shutters. The light was as intense as a love affair. I was blinded, delighted, not just because it was warm and wonderful, but because nature measures nothing. Nobody needs this much sunlight. Nobody needs droughts, volcanoes, monsoons, tornadoes either, but we get them, because our world is as extravagant as a world can be. We are the ones obsessed by measurement. the world just pours it out**
  • Lumabas ako, nadapa ang mga tipak ng sikat ng araw na kasing laki ng mga bayan. Ang araw ay tulad ng isang pulutong ng mga tao, ito ay isang party, ito ay musika. Ang araw ay sumisikat sa mga dingding ng mga bahay at hinahampas ang mga hagdan. Ang Araw ay nagtatambol ng oras sa bato. Sumasayaw ang araw sa araw. (p. 197)
  • Mayroong higit sa dalawang pagkakataon– marami pa. Alam ko ngayon, pagkatapos ng limampung taon, na ang paghahanap/pagkawala, pagkalimot/pag-alala, pag-alis/pagbabalik, ay hindi tumitigil. Ang buong buhay ay tungkol sa isa pang pagkakataon, at habang tayo ay nabubuhay, hanggang sa pinakadulo, palaging may isa pang pagkakataon. (p.38)
  • Ako ay isang himala dahil maaari ko siyang alisin sa kanyang buhay at sa isang buhay na gusto niya ng marami. Hindi ito nangyari, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi ito mangyayari. Ang lahat ng iyon ay naging isang brutal na aral sa akin sa hindi pagpuna o hindi pagkakaunawaan kung ano talaga ang nariyan, sa iyong mga kamay, ngayon. Palagi nating iniisip na ang bagay na kailangan nating baguhin ang lahat– ang himala– ay nasa ibang lugar, ngunit kadalasan ito ay nasa tabi natin. Minsan ito ay tayo, ang ating sarili. (p.31)