Rape during the Bangladesh Liberation War

Sa panahon ng 1971 Bangladesh war para sa kasarinlan, ang mga miyembro ng Pakistani military at Razakar ay gumahasa sa pagitan ng 200,000 at 400,000 Bangladeshi na babae at babae sa isang sistematikong kampanya ng genocidal rape. Karamihan sa mga biktima ng panggagahasa ng Pakistani Army at mga kaalyado nito ay mga babaeng Hindu. Idineklara ng mga Imam at Muslim na pinuno ng relihiyon ang mga kababaihan na "nasamsam sa digmaan" at sinuportahan ang mga panggagahasa. Inakusahan din ang mga aktibista at pinuno ng mga partidong Islamiko na sangkot sa mga panggagahasa at pagdukot sa mga kababaihan.

Mga Kawikaan

• Ang mga sundalo ay naudyukan na panggagahasa ng masa sa mga kababaihan upang ma-mutate ang Hindu Bengali gene. Ito ang sinabi ng mga opisyal ng Punjabi sa mga sundalong Punjabi. Ito ang ginawa nila. Noong Marso 1971, sinalakay ng Kanlurang Pakistan ang Silangang Pakistan. Naganap ang mga panggagahasa at patayan. Sa isang gabi lamang, sinalakay ng mga sumasakop na sundalo, kasama ng mga katuwang ng Jamaat-e-Islami, ang mga student hostel sa unibersidad. Daan-daang estudyante ang nawala. Natunton at binaril ang mga makakaliwang intelektwal. Si Sheikh Mujib ay inaresto at dinala sa isang West Pakistani na bilangguan. Ang kanyang partido ay nagtago sa ilalim ng lupa at naghanda na lumaban. Ang pinakadakilang makata ng Pakistan, si Faiz Ahined Faiz, ay sumulat ng 'mga mata na hinugasan ng dugo'.
  • Tariq Ali - The Clash of Fundamentalisms, Crusades, Jihads and Modernity (2002)
• Ang mga sundalo ay sinabihan na ang mga Bengali ay medyo bagong convert sa Islam at samakatuwid ay hindi "wastong mga Muslim"—ang kanilang mga gene ay kailangang pahusayin. Ito ang naging katwiran para sa kampanya ng malawakang panggagahasa.
  • Tariq Ali The Duel_ Pakistan on the Flight Path of American Power (2008)
• Sinabi ng mga lokal na mayroong malawakang panggagahasa. Ito ay kinumpirma ni Sydney Schanberg ng New York Times, na, sa pakikipanayam sa mga refugee sa India, ay natagpuan na halos lahat sa kanila ay mga Hindu, na nagsabi na sila ay partikular na tinutugis ng hukbo ng Pakistan. Naalala ni Schanberg, “May mga kuwento tungkol sa panggagahasa ng hukbong Pakistani, at totoo iyon. Kwento ng kwento. Malinaw na talagang nangyari ito."
  • Bass, G. J. (2014). Ang Telegram ng Dugo: Nixon, Kissinger, at isang nakalimutang genocide. ch 16
• Masyadong extreme ang mga kwento hindi ko alam kung ano ang iisipin. Ang lecture na ibinigay sa amin tungkol sa mga panganib ng panggagahasa noong freshman orientation week sa Radcliffe ay tila hindi kapani-paniwala. Hindi pa ako nakarinig ng panggagahasa hanggang sa dumating ako sa Amerika at ang mismong posibilidad nito ang nagpigil sa akin na lumabas mag-isa sa gabi sa susunod na apat na taon. Pagkatapos ng lecture, totoo sa akin ang posibilidad ng panggagahasa sa Harvard. Ang panggagahasa sa East Bengal ay hindi. Nakahanap ako ng seguridad sa opisyal na linya ng jingoistic sa aming bahagi ng mundo na ang mga ulat sa Western press ay 'pinalabis' at isang 'Zionist plot' laban sa isang Islamic state.
  • Benazir Bhutto, Anak ng Silangan : isang sariling talambuhay
• ...Ni-raid ng ilang opisyal ng hukbo ang Rokeya Hall noong 7 Oktubre 1971. Sinamahan ng limang sundalo, unang bumisita si Major Aslam sa hostel noong 3 Oktubre at hiniling sa superintendente na magbigay ng ilang mga batang babae na maaaring kumanta at sumayaw sa isang function na gaganapin sa Tejgaon Cantonment. Sinabi sa kanya ng superintendente na karamihan sa mga babae ay umalis sa hostel pagkatapos ng mga kaguluhan at 40 estudyante lamang ang naninirahan ngunit bilang isang superintendente ng isang girls' hostel ay hindi niya dapat payagan silang pumunta sa cantonment para sa layuning ito. Hindi nasiyahan, umalis si Major Aslam. Di-nagtagal pagkatapos ay ipinaalam ng superintendente sa isang mas mataas na opisyal ng hukbo sa cantonment, sa pamamagitan ng telepono, ang misyon ng Major. Gayunpaman, sa 7 Oktubre sa tungkol sa 8 pm. Sinalakay ni Major Aslam at ng kanyang mga tauhan ang hostel. Binuksan ng mga sundalo ang mga pinto, kinaladkad ang mga batang babae palabas at hinubaran bago sila ginahasa at pinahirapan sa harap ng walang magawang superintendente. Ang buong bagay ay ginawa nang lantaran nang walang anumang panghihikayat, na kahit na ang pahayagan na nakabase sa Karachi, ang Dawn, ay kailangang maglathala ng kuwento, na lumalabag sa censorship ng mga awtoridad ng militar. Sa pitong araw pagkatapos ng pagpapalaya, humigit-kumulang 300 batang babae ang nakuhang muli mula sa iba't ibang lugar sa paligid ng Dacca kung saan sila dinala at pinananatiling nakakulong ng mga lalaking hukbo ng Pakistan. Noong Disyembre 26, sa kabuuan, 55 payat at kalahating patay na mga batang babae na nasa bingit ng mental derangement ang narekober ng Red Cross sa tulong ng Mukti Bahini at ng mga kaalyadong pwersa mula sa iba't ibang taguan ng hukbong Pakistani sa Narayanj, Dacca Cantonment at iba pang maliliit na bayan. sa paligid ng lungsod ng Dacca.
  • Mga sipi mula sa Genocide sa Bangladesh ni Kalyan Chaudhury, pp 157–158: Kalyan Chaudhury (1972). Genocide sa Bangladesh. Bombay: Orient Longman. pp. 157–158.
• Nang tanungin kung ang karaniwang bilang ng mga kababaihang ginahasa ng Pakistani Army, 200-400,000, ay tumpak, sinabi ni Dr. Davis na sila ay minamaliit:
• ...Marahil ang mga numero ay napaka-konserbatibo kumpara sa kanilang ginawa. Ang mga paglalarawan kung paano nila nakuha ang mga bayan ay lubhang kawili-wili. Pananatilihin nila ang infantry at ilalagay ang artilerya sa unahan at sasaluhin nila ang mga ospital at paaralan. At nagdulot iyon ng ganap na kaguluhan sa bayan. At pagkatapos ay papasok ang infantry at magsisimulang paghiwalayin ang mga kababaihan. Bukod sa maliliit na bata, ihihiwalay ang lahat ng mga sexually matured..At pagkatapos ay ilalagay ang mga babae sa compound na binabantayan at gagawing available sa mga tropa...Kakila-kilabot ang ilan sa mga kwentong sinabi nila. Paulit-ulit na ginahasa. Marami sa kanila ang namatay sa mga kampo [ng panggagahasa]. Nagkaroon ng isang hangin ng kawalang-paniwala tungkol sa buong bagay. Walang sinuman ang makapagsasabi na ito ay talagang nangyari! Ngunit malinaw na ipinakita ng ebidensya na nangyari ito.
  • Dr. Geoffrey Davis, sinipi noong 1971 Rapes: Bangladesh Cannot Hide History
• Tulad ng mga Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ng Pulang Hukbo sa matagumpay nitong martsa sa Silangang Europa noong 1945, ang mga Kanlurang Pakistani ay nakatuon lamang sa panggagahasa sa sinumang babaeng nakikita. Marami ang paulit-ulit na ginahasa sa kanilang mga tahanan o sa mga lansangan at pagkatapos ay pinatay. Marami ang dinala sa mga instalasyong militar kung saan sila ay pinananatili at paulit-ulit na ginahasa, sa ilang mga kaso hanggang sa sila ay namatay. Ayon sa isang ulat, halimbawa, 700 hubad na babae ang pinalaya mula sa kanton ng hukbo sa Moinamati. Sa mga babaeng nakaligtas sa digmaan, marahil 200,000 o higit pa ang maaaring ginahasa, kahit na ayon sa isang postwar figure na nakakuha ng malawak na pera
  • R.J. Rummel, DEATH BY GOVERNMENT, by R.J. Rummel New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers, 1994*
• Nang mangyari ang malawakang panggagahasa sa kurso ng agresibong digmaan sa Bangladesh at kalaunan sa Bosnia, si Mother Teresa sa unang kaso at ang Papa sa pangalawa ay gumawa ng matinding panawagan sa mga biktima na huwag ipalaglag ang binhi ng mananalakay at lumabag.
  • Hitchens, C. (2012). Ang posisyon ng misyonero: Mother Theresa sa teorya at praktika.
• [Si Aubrey Menen, na ipinadala sa isang pagtatalaga sa pag-uulat sa Bangladesh, ay muling itinayo ang modus ng isang hit-and-run na panggagahasa:] ... At iba pa, hanggang sa ginahasa ng lahat ng anim ang kampanilya ng nayon. Pagkatapos lahat ng anim ay umalis, nagmamadali. Natagpuan ng ama ang kanyang anak na nakahiga sa higaan na walang malay at duguan. Nakayuko ang kanyang asawa sa sahig, nakaluhod sa kanyang suka.
  • Si Aubrey Menen, ang nobelang Katolikong Indian, ay muling buuin ang modus ng isang hit-and-run na panggagahasa. Gaya ng sinipi sa Susan Brownmiller, Laban sa Ating Kalooban: Lalaki, Babae at Panggagahasa

Susan Brownmiller, Laban sa Ating Kalooban: Lalaki, Babae at Panggagahasa (1975)

Susan Brownmiller, Against Our Will: Men, Women and Rape

• Ang isang stream ng mga biktima at mga nakasaksi ay nagsasabi kung paano ang mga trak ng mga sundalong Pakistani at ang kanilang mga upahang razakar ay lumusot sa mga nayon sa gabi, na kumukulong sa mga kababaihan sa pamamagitan ng puwersa. Ang ilan ay ginahasa sa mismong lugar. Ang iba ay dinala sa mga compound ng militar. Ang ilang kababaihan ay naroon pa rin noong ang mga tropang Indian ay lumaban sa mga kuta ng Pakistan. Ang mga umiiyak na nakaligtas sa mga nayon ay sinira dahil sila ay pinaghihinalaang pumanig sa Mukti Bahini na mga mandirigma ng kalayaan ay nagkuwento kung paano ginahasa ang mga asawa sa harap ng kanilang mga nakagapos na asawa, na pagkatapos ay pinatay.
• Iniulat ng Reverend Kentaro Buma na mahigit 200,000 babaeng Bengali ang ginahasa ng mga sundalong Pakistani noong siyam na buwang labanan, isang numero na ibinigay sa kanya ng mga awtoridad ng Bangladesh sa Dacca. Libu-libong mga ginahasa na babae ang nabuntis, aniya. At ayon sa tradisyon, walang asawang Moslem ang magbabalik sa asawang babae na hinipo ng ibang lalaki, kahit na siya ay nasakop ng puwersa.
• Galvanized sa unang pagkakataon sa kasaysayan dahil sa isyu ng panggagahasa sa digmaan, ang internasyonal na tulong para sa mga biktima ng Bengali ay inayos ng mga alertong opisyal sa London office ng International Planned Parenthood Federation.
• Ang Bengal ay isang estado ng 75 milyong katao, opisyal na East Pakistan, nang ideklara ng gobyerno ng Bangladesh ang kalayaan nito noong Marso ng 1971 sa suporta ng India. Ang mga tropa mula sa Kanlurang Pakistan ay pinalipad sa Silangan upang itigil ang paghihimagsik. Sa loob ng siyam na buwang terorismo, na winakasan ng dalawang linggong armadong interbensyon ng India, isang posibleng tatlong milyong katao ang nasawi, sampung milyon ang tumakas sa hangganan patungo sa India, at 200,000, 300,000 o posibleng 400,000 kababaihan (tatlong set ng mga istatistika ang iba-iba ang sinipi) ay ginahasa. Walumpung porsyento ng mga ginahasa na kababaihan ay mga Moslem, na sumasalamin sa populasyon ng Bangladesh, ngunit ang mga babaeng Hindu at Kristiyano ay hindi exempted. Bilang mga Moslem, karamihan sa mga babaeng Bengali ay nakasanayan nang mamuhay sa purdah, mahigpit, nakatalukbong paghihiwalay na kinabibilangan ng hiwalay, liblib na mga kaayusan ng tirahan bukod sa mga lalaki, kahit na sa kanilang sariling mga tahanan.
• Ang hit-and-run na panggagahasa sa malaking bilang ng mga babaeng Bengali ay brutal na simple sa mga tuntunin ng logistik habang ang mga regular na Pakistani ay dumaan at sinakop ang maliit at mataong lupain, isang lugar na mas malaki kaysa sa estado ng New York. (Ang Bangladesh ay ang pinakamasikip na bansa sa mundo.) Ang Mukti Bahini na "mga mandirigma ng kalayaan" ay halos hindi isang epektibong counterforce. Ayon sa mga biktima, ang mga Moslem Biharis na nakipagtulungan sa Pakistani Army—ang mga umuupa na razakar—ay pinaka-masigasig na rapist. Sa pangkalahatang pagkasira ng batas at kaayusan, mismong si Mukti Bahini ang nagsagawa ng panggagahasa, isang sitwasyong nakapagpapaalaala sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig nang ang mga babaeng magsasaka ng Griyego at Italyano ay naging biktima ng anumang nangyaring pagdaan ng mga sundalo sa kanilang nayon.
• Ang panggagahasa sa Bangladesh ay halos hindi limitado sa kagandahan. Ang mga batang babae ng walo at mga lola ng pitumpu't lima ay sekswal na sinalakay sa panahon ng siyam na buwang panunupil. Hindi lamang nilabag ng mga sundalong Pakistani ang mga babaeng Bengali sa lugar; dinukot nila ang sampu-sampung daan at dinala sila sa pamamagitan ng puwersa sa kanilang kuwartel ng militar para gamitin gabi-gabi. Ang mga babae ay pinananatiling hubad upang maiwasan ang kanilang pagtakas.
• Si Khadiga, labing tatlong taong gulang, ay nakapanayam ng isang photojournalist sa Dacca. Naglalakad siya papunta sa paaralan kasama ang apat pang babae nang sila ay kinidnap ng isang gang ng mga sundalong Pakistani. Lahat ng lima ay inilagay sa isang military brothel sa Mohammedpur at binihag sa loob ng anim na buwan hanggang sa katapusan ng digmaan. Si Khadiga ay regular na inaabuso ng dalawang lalaki sa isang araw; ang iba, aniya, ay kailangang maglingkod ng pito hanggang sampung lalaki araw-araw. (Ang ilang mga account ay nagbanggit ng kasing dami ng walumpung pag-atake sa isang gabi, isang pang-aabuso sa katawan na hindi ko lubos na kayang unawain, kahit na habang isinusulat ko ang mga salitang ito.) Noong una, sabi ni Khadiga, tinalian ng mga sundalo ng busal ang kanyang bibig upang pigilan siya sa pagsigaw. Habang lumilipas ang mga buwan at ang espiritu ng mga bihag ay nasira, ang mga sundalo ay gumawa ng isang simpleng quid pro quo. Itinago nila ang pang-araw-araw na rasyon ng pagkain hanggang sa maisumite ang mga batang babae, sa buong quota.
• Ang pinakamalubhang krisis ay pagbubuntis. Ang mga tumpak na istatistika sa bilang ng mga ginahasa na kababaihan na natagpuan ang kanilang sarili na may anak ay mahirap matukoy ngunit 25,000 ang karaniwang tinatanggap na bilang. Hindi gaanong haka-haka ang saloobin ng ginahasa, mga buntis na babae. Kakaunti ang nag-aalaga sa kanilang mga sanggol. Ang mga malapit sa kapanganakan ay nagpahayag ng kaunting interes sa kapalaran ng bata.
• Isang kumbentong Katoliko sa Calcutta, Mother Theresa's, ang nagbukas ng pinto nito sa Dacca para sa mga babaeng handang mag-alok ng kanilang mga sanggol para sa pag-aampon sa ibang bansa, ngunit sa kabila ng publisidad na ibinigay kay Mother Theresa, kakaunti ang mga biktima ng panggagahasa ang aktwal na pumunta sa kanyang kanlungan. Ang mga natutunan ng opsyon ay piniling magpalaglag.... Ang Planned Parenthood, sa pakikipagtulungan sa bagong likhang Bangladesh Central Organization for Women’s Rehabilitation, ay nagtayo ng mga klinika sa Dacca at labing pitong nasa labas na lugar upang makayanan ang mga hindi gustong pagbubuntis.
• Si Mulk Raj Anand, isang nobelistang Indian, ay kumbinsido sa pagsasabwatan. Ang mga panggagahasa ay napaka-sistematiko at malaganap na kailangan nilang maging mulat sa patakaran ng Army, "pinlano ng mga Kanlurang Pakistani sa isang sadyang pagsisikap na lumikha ng isang bagong lahi" o upang palabnawin ang nasyonalismo ng Bengali, marubdob na sinabi ni Anand sa mga reporter.
• Ang kuwento ng Bangladesh ay natatangi sa isang aspeto. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, ang panggagahasa sa kababaihan sa digmaan, at ang masalimuot na resulta ng malawakang pag-atake, ay tumanggap ng seryosong internasyonal na atensyon. Ang desperadong pangangailangan ng gobyerno ni Sheik Mujibur Rahman para sa internasyonal na simpatiya at tulong pinansyal ay bahagi ng dahilan; isang bagong kamalayan ng feminist na sumasaklaw sa panggagahasa bilang isang pampulitikang isyu at isang lumalago, praktikal na pagtanggap ng aborsyon bilang isang solusyon sa hindi gustong pagbubuntis ay nag-aambag ng mga salik ng kritikal na kahalagahan. At kaya ang isang nakakubli na digmaan sa isang nakakubli na sulok ng mundo, sa mga mata ng Kanluran, ay nagbigay ng setting para sa pagsusuri sa "hindi masabi" na krimen. Para sa isang beses, ang partikular na takot ng hindi armadong kababaihan na nakaharap sa mga armadong lalaki ay may ganap na pandinig.