Women in Christianity

Ang mga tungkulin ng kababaihan sa Kristiyanismo ay maaaring mag-iba nang malaki ngayon dahil sila ay iba-iba sa kasaysayan mula noong ikatlong siglo na simbahan ng Bagong Tipan. Ito ay totoo lalo na sa pag-aasawa at sa mga pormal na posisyon sa ministeryo sa loob ng ilang denominasyong Kristiyano, simbahan, at organisasyong parachurch.

Mga kawikaan

• Sa loob ng maraming siglo, binanggit ng mga pinuno ng kaisipang Kristiyano ang kababaihan bilang isang kinakailangang kasamaan, at ang pinakadakilang mga santo ng Simbahan ay yaong higit na humahamak sa kababaihan.
• Noong ika-anim na siglo, isang konseho sa Macon (585) ang limampu't siyam na obispo na nakibahagi, ay naglaan ng panahon sa pagtalakay sa tanong na ito, 'Ang babae ba ay nagtataglay ng kaluluwa?'… Hanggang sa panahon ni Peter the Great, ang mga babae ay hindi kinikilala bilang mga tao sa malaking dibisyon ng Sangkakristiyanuhan na kilala bilang simbahang Griyego, ang sensus ng imperyong iyon na nagbibilang lamang ng mga lalaki, o napakaraming 'kaluluwa' -walang babaeng pinangalanan. Ang mga bakas ng lumang paniniwalang ito ay hindi nakitang kulang sa ating sariling bansa sa loob ng siglo. Sa huling bahagi ng Woman's Rights Convention sa Philadelphia, 1854, isang tumututol sa madla ang sumigaw: 'Hayaan munang patunayan ng mga babae na mayroon silang mga kaluluwa; kapwa itinatanggi ito ng Simbahan at ng Estado.’
• Sa mahabang panahon pagkatapos ng repormasyon, ang mga babaeng Ingles ay hindi pinahintulutang magbasa ng Bibliya, isang batas ng Eighth Henry na nagbabawal sa 'kababaihan at iba pang mababa ang antas' mula sa paggamit nito.
• Ang Estado, ahente at alipin ng Simbahan, ay matagal nang nakikiisa dito sa pagsugpo sa katalinuhan ng babae, ay napakatagal nang ipinangaral ang kapangyarihan sa lalaki lamang, na lumikha ito ng minanang hilig, isang likas na linya ng pag-iisip patungo sa panunupil.
• Ang mga babae ay may utang na loob sa ngayon para sa kanilang paglaya mula sa isang posisyon ng walang pag-asa na pagkasira, hindi sa kanilang relihiyon o kay Jehova, kundi sa katarungan at karangalan ng mga lalaking lumabag sa kaniyang mga utos. Na hindi siya nakayuko ngayon kung saan sinubukan ni San Pablo na gapusin siya, may utang siya sa mga lalaking dakila at matapang na hindi pinansin si St. Paul, at umangat sa kanyang Diyos.
• "'Maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae,' " binanggit niya, " 'at sa pagitan ng kanyang binhi at ng iyong binhi.' "
• Ang simbahan ay kailanman sumalungat sa pag-unlad ng babae sa kadahilanang ang kanyang kalayaan ay hahantong sa imoralidad. Hinihiling namin sa simbahan na magkaroon ng higit na pagtitiwala sa kababaihan. Hinihiling namin sa mga kalaban ng kilusang ito na baligtarin ang mga pamamaraan ng simbahan, na naglalayong panatilihing moral ang kababaihan sa pamamagitan ng pagpapanatili sa kanila sa takot at kamangmangan, at itanim sa kanila ang isang mas mataas at mas tunay na moralidad batay sa kaalaman. At sa atin ang moralidad ng kaalaman. Kung hindi natin mapagkakatiwalaan ang babae sa kaalaman ng kanyang sariling katawan, kung gayon sinasabi ko na ang dalawang libong taon ng pagtuturong Kristiyano ay napatunayang isang kabiguan.