Aurelia Henry Reinhardt

Yesterday’s woman was expected to have individual interests, caring for the brightness of the hearth fire and the comforts of the family group. Today she has inherited the community and the community’s welfare. Civics, religion and education have become her field of activity. She is homemaker and citizen.

Si Aurelia Isabel Henry Reinhardt (Abril 1, 1877 - Enero 28, 1948) ay isang tagapagturo, aktibista, at kilalang miyembro at pinuno ng maraming organisasyon. Natapos niya ang kanyang undergraduate na pag-aaral sa Unibersidad ng California, Berkeley, natapos ang kanyang disertasyon ng doktor sa Yale, at nag-aral bilang isang fellow sa Oxford. Pagkatapos magturo sa Unibersidad ng Idaho, ang Lewiston State Normal School, at kasama ang Extension Division ng Unibersidad ng California, siya ay nahalal na presidente ng Mills College noong 1916, at hinawakan ang posisyon hanggang 1943, na ginawa siyang pinakamatagal na paglilingkod na pangulo sa kasaysayan ng paaralan.

Siya ay isang aktibistang pangkapayapaan noong Unang Digmaang Pandaigdig, isang aktibong miyembro ng Partidong Republikano, at sinuportahan ang pagpapatibay ng Treaty of Versailles, at ang pagbuo ng League of Nations. Sumulat siya at nagsalita nang malawakan sa buong US at Europa, sa isang hanay ng mga grupong panlipunan, pampulitika at negosyo, sa mga paksa kabilang ang edukasyon ng kababaihan, pagboto ng kababaihan, kapayapaan sa mundo, at internasyonal na kooperasyon. Siya ay presidente ng American Association of University Women, at isang kilalang miyembro ng American Unitarian Association, na naglilingkod sa loob ng dalawang taon bilang unang babaeng moderator nito, bilang ang tanging babaeng miyembro ng Commission of Appraisal nito, na naghatid ng Ware Lecture noong 1932, at ay isang ministro sa Oakland, California. Siya ay isang direktor ng Starr King School for the Ministry, at naging delegado sa inaugural meeting ng United Nations noong 1945.

Mga kawikaan

• Huwag nating kalimutan na ang hinaharap ay may kasamang mas maraming kababaihan sa ministeryo kaysa sa nakilala natin noon.
• Ang babae kahapon ay inaasahang magkaroon ng mga indibidwal na interes, na nangangalaga sa ningning ng apoy ng apuyan at sa kaginhawahan ng grupo ng pamilya. Ngayon ay minana niya ang komunidad at ang kapakanan ng komunidad. Ang sibika, relihiyon at edukasyon ay naging kanyang larangan ng aktibidad. Siya ay maybahay at mamamayan.
• Ang relihiyon at edukasyon ay nagtatagpo sa kanilang responsibilidad na gawing posible ang masaganang buhay—ang mga termino ay intelektwal at espirituwal, sa halip na materyal. Ang makataong pamumuhay ay tinitiyak lamang sa mga ... na nagdidisiplina sa kanilang sarili na pumili at may sigasig na magsikap para sa mahusay na “may puso at kaluluwa at isip.”
• Ang edukasyon sa isang demokrasya, sa ating demokrasya, ay dapat gumamit ng lahat ng instrumento ng sibilisasyon, tahanan, simbahan, pamayanan, pati na rin sa paaralan, para sa sapat, angkop na pag-unlad ng bawat bata. Nangangahulugan ito na ang karakter at imahinasyon, gayundin ang puso at kamay, ay nabuo nang magkasama.
• Sinabi ni Horace Mann na ang isang dating ay nagkakahalaga ng isang libong repormador. At kung pananatilihin ninyong buhay ang katarungan at kalayaan, kayong mga abugado, susubukan naming mga guro na maging kung ano ang dapat na maging kami, ang mga bumubuo ng pagkatao ng aming mga mamamayan.
• Ngayon sa isang lupain kung saan ang lahat ng kababaihan ay nagmamana ng pananagutang sibiko, kung saan ang mga propesyon at negosyo ay bukas para sa lahat ng dumating nang walang pagtatangi ng kasarian, ang pamumuno sa pamamagitan ng direktang impluwensya ay hindi hinahamon na pamana ng babae.