Catherine Doherty

Si Catherine Doherty (15 Agosto 1896 - 14 Disyembre 1985) ay isang Katolikong aktibistang panlipunan, may-akda, at tagapagtatag ng Madonna House Apostolate.

MGA KAWIKAAN

• Pumunta ako sa aking nakaraan upang malaman ang hinaharap.
  • Mga Fragments ng Aking Buhay (1979)

• Upang makadaan sa pintuan na patungo sa kaharian ng Diyos, dapat tayong lumuhod.
  • Soul of My Soul: Reflections from a Life of Prayer (1985)

• Panginoon, bigyan mo ng tinapay ang nagugutom, at gutom ka sa may tinapay.
  • Mahal na Minamahal, Vol. III (1990)

• Ang sakit ay ang halik ni Kristo.
  • Mahal na Minamahal, Vol. III (1990)

• Ang tungkulin ng sandali ay kung ano ang dapat mong gawin sa anumang oras, sa anumang lugar na inilagay sa iyo ng Diyos. Maaaring wala kang Kristo sa isang taong walang tirahan sa iyong pintuan, ngunit maaaring mayroon kang isang maliit na bata. Kung mayroon kang isang anak, ang iyong tungkulin sa sandaling ito ay maaaring magpalit ng maruming lampin. Kaya gawin mo. Ngunit hindi mo lang pinapalitan ang lampin na iyon, pinapalitan mo ito sa abot ng iyong makakaya, na may malaking pagmamahal sa Diyos at sa batang iyon.... Mayroong lahat ng uri ng magagandang bagay na Katoliko na maaari mong gawin, ngunit anuman ang mga ito, kailangan mong mapagtanto na palaging may tungkulin sa sandaling ito na dapat gawin. At dapat itong gawin, dahil ang tungkulin ng sandali ay tungkulin ng Diyos.
  • Mahal na Magulang (1997)

• Sa Diyos, ang bawat sandali ay ang sandali ng muling pagsisimula.
  • Moments of Grace: From the Writings of Catherine Doherty (Combermere, Ontario: Madonna House Publications, 2000)

• Hindi natin kailangang hintayin ang kabilang buhay — ito ay ngayon na tayo ay kaisa ni Kristo.
  • Magmahalan (audio cassette, 2002)

• Mahalaga ang iyong ginagawa — ngunit hindi gaano. Napakahalaga kung ano ka.
  • Liham ng Staff ng Madonna House #140

• Nakatira ka sa pagitan ng dalawang Misa. Umiiral ka sa kasalukuyang sandali.
  • Liham ng Staff ng Madonna House #140

"The Little Mandate" (c. early 1930s)

Ito ang kumpletong teksto ng Little Mandate, ang iba't ibang mga pangungusap na dumating kay Catherine Doherty sa loob ng ilang taon.

• Bumangon ka, pumunta ka! Ibenta ang lahat ng pag-aari mo. Ibigay ito nang direkta, personal sa mga mahihirap. Pasanin ang Aking krus (kanilang krus) at sumunod sa Akin, papunta sa mga dukha, pagiging mahirap, pagiging isa sa kanila, isa sa Akin. Maliit, laging maliit, simple, mahirap, parang bata. Ipangaral ang Ebanghelyo sa iyong buhay, nang walang kompromiso. Makinig sa Espiritu; Pangungunahan ka niya. Gumawa ng maliliit na bagay nang napakahusay para sa pag-ibig sa Akin. Pag-ibig, pag-ibig, pag-ibig, hindi binibilang ang halaga. Pumunta sa palengke at manatili sa Akin. Manalangin, mabilis. Manalangin palagi: mabilis. Magtago ka. Maging ilaw sa paa ng iyong kapwa. Pumunta nang walang takot sa kaibuturan ng puso ng mga tao. Makakasama kita. Magdasal palagi. Ako ang magiging pahinga mo.

Poustinia (1975)

• Ang tunay na katahimikan ay ang pananalita ng magkasintahan. Sapagkat ang pag-ibig lamang ang nakakaalam ng kanyang kagandahan, kumpleto at lubos na kagalakan.
  • Ch. 1
• Inihahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa mga naghihintay sa paghahayag na iyon at hindi nagsisikap na "punitin ang laylayan ng isang misteryo" na pinipilit na ibunyag.
  • Ch. 3
• Ang tunay na sigasig ay nakatayo pa rin at hinahayaan ang Diyos na maging apoy sa iyo.
  • Ch. 5
• Nakikita ng pananampalataya ang mukha ng Diyos sa bawat mukha ng tao.
  • Ch. 12
• Ang pananampalataya ay nagpapahintulot sa atin na mapayapa na pumasok sa madilim na gabi na nakaharap sa bawat isa sa atin sa isang pagkakataon o iba pa.
  • Ch. 12
• Napakahalaga para sa atin na magkaroon ng pananampalataya, pagtitiwala, pagtitiwala sa isa't isa. Ito lang ang paraan para makapag-usap tayo. Kung walang pananampalataya ay walang komunikasyon, walang pag-ibig, o kung may kaunting pag-ibig ito ay mamamatay nang walang pag-asa, pagtitiwala, at pagtitiwala. Hindi man ito mamatay kaagad, sobrang sakit, mahina, at pagod na magiging miserable rin ang komunikasyon.
  • Ch. 12
• Ang kadalisayan ng puso ay pag-ibig sa mahinang patuloy na nahuhulog.
  • Ch. 12
• Ang estranghero ay simpleng kaibigan ko hindi pa nagkikita.
  • Ch. 15

The Gospel Without Compromise (1976)

Notre Dame, Indiana: Ave Maria Press, 1976

• Hindi natin maibibigay sa mundo ang anumang wala pa nito maliban sa Diyos at pag-ibig ng Diyos. Ngunit bago natin maibigay ang Diyos sa mga tao, dapat tayong maging isa sa kanya mismo.
  • Ch. 2 "Simbahan at Konseho", p. 36
• Dapat bang umayon ang Simbahan sa mundo at sa mga modernong ideya nito upang maunawaan at marinig? Malaki ang nakasalalay sa paglilinaw ng salitang "conform." Ang sagot ay "oo" kung ang ibig sabihin ng pagsang-ayon ay pagbabago at pagbagay upang maipahayag ang mga walang hanggang katotohanan sa paraang mas naiintindihan ng modernong tao.
  • Ch. 2 "Simbahan at Konseho", pp. 36–37
• Sa kabilang banda, hindi maaaring umayon ang Simbahan sa mundo gaya ng pagkakaunawa ni Kristo sa kanyang mga talinghaga. Sa mundong ito ay hindi maaaring magkaroon ng pagsang-ayon at hindi rin tayo maaaring makipagkompromiso dito. Sa kabaligtaran, tungo sa mundong ito ang Simbahan at bawat Kristiyano ay dapat na maging propeta. Kailangan nating isigaw nang malakas ang salita ng Diyos, na handang batuhin gaya ng lahat ng propetang sinugo ng Panginoon.
  • Ch. 2 "Simbahan at Konseho", p. 37
• Oo, siyempre, ang Kristiyano ay may mga dogma na dapat niyang paniwalaan upang maging isang Kristiyano, ngunit lahat ng mga dogma na iyon ay may kinalaman sa pag-ibig na siyang esensya. Ang Diyos ay pag-ibig. Kung nasaan ang pag-ibig, nandoon ang Diyos. Ang mga dogma at mga paniniwala ng pananampalatayang Kristiyano na walang pag-ibig ay patay na mga titik, ni hindi nagkakahalaga ng pagbaybay.
  • Ch. 4 "Pag-ibig", pp. 77–78
• Binigyan tayo ng Diyos ng dalawang utos, ibigin ang Diyos nang buong puso, isip at kaluluwa, at ibigin ang ating kapwa gaya ng ating sarili. Maraming usapan tungkol sa kapwa, ngunit kakaunti ang nagbabanggit ng katotohanan na bago ito dapat nating mahalin ang ating sarili, "Ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili." Paano naman itong pagmamahal sa ating sarili? Hindi kailangan ng malawak na sociological survey para sabihin sa atin na kakaunti lang ang tumatanggap at nagmamahal sa kanilang sarili sa wastong paraan, nagmamahal sa kanilang sarili upang mahalin nang wasto ang Diyos at ang kanilang kapwa.
  • Ch. 4 "Pag-ibig", p. 86
• Alam ng bawat ikatlong baitang na ang panalangin ay ang pag-aangat ng puso at isipan ng isang tao sa Diyos. Ngunit maraming paraan ng pag-angat. Nagsisimula ito sa vocal prayer, ang pamilyar na pamilyar sa ating lahat. Nagpapatuloy ito sa pagdarasal sa isip at pagmumuni-muni, isang panalangin na hindi pamilyar sa lahat ng napakaraming tao. Kasama rin sa "pag-angat" na ito ang panalangin ng katahimikan, ang panalangin ng puso, pagmumuni-muni na panalangin, na hindi alam ng mas maraming tao.
  • Ch. 6 "Panalangin", p. 115
• Kung minsan, sa mga pagtitipon ng pentecostal, napakagaan nating tinatrato ang propesiya. Tila hindi natin natatanto ang paghihirap ng isang propeta. Tunay nga, walang propeta na hindi nakaranas ng paghihirap.
  • Ch. 7 "Mga Kaloob at Kabutihan", p. 136
• Sinabi ng Panginoon, "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili." Na ang ibig sabihin ay dapat muna nating mahalin ang ating sarili, dahil tayo, sa paraan ng pagsasalita, ang ating unang kapwa.
  • Ch. 7 "Mga Kaloob at Kabutihan", p. 137

Sobornost (1977)

Pinalawak na pangalawang edisyon. Combermere, Ontario: Madonna House Publications, 2011

• Ang nagbubuklod sa atin ay pag-ibig, at tanging pag-ibig. Dahil ang pag-ibig ay isang Tao. Pag-ibig ay Diyos.
  • "Naranasan sa Pentecostes", p. 9
• Hindi tayo pumupunta sa mga lupain ng misyon para 'dalhin si Jesu-Kristo' kundi para alisan ng takip kung nasaan na siya.
  • "Isa sa Isip at Puso", p. 18
• Lahat ng tao sa pragmatic, cerebral society na ito ay laging gustong unahin ang sarili, at hindi ito magagawa. Ayaw ng Diyos na gawin ko ito. Nais ng Diyos na maging pangatlo ako, hindi mauna. Nauuna ang Diyos, pangalawa ang aking kapwa, at pangatlo ako!
  • "Isang Palitan ng mga Puso", p. 23

Molcanie (1982)

• Panginoon, bigyan mo ako ng puso ng isang bata, at ang kahanga-hangang lakas ng loob na ipamuhay ito bilang isang may sapat na gulang.
• Ang pag-ibig ay hindi nangangahulugang gusto. Ngunit ito ay mapagmahal pa rin, oo - ganap, ganap, lubos. Kunin ang susi ng karunungan at buksan ang iyong sariling puso. Pagkatapos ay pasukin isa-isa ang mga tao. Makinig sa kanila, nang buong atensyon, nang buong isip, puso, katawan at kaluluwa, hanggang sa pagkapagod. At tingnan mo! — ang pagod ay mapapawi, at mas makakarinig ka pa. Oo, ang pag-ibig ay dapat ipaalam sa tao sa tao; kung hindi, hindi ito magiging epektibo.
• Kapag naabot natin ang mga pilak na buhangin at lumubog sa malaking dagat ng katahimikan ng Diyos, nagsisimula tayong maunawaan na siya lamang ang Diyos - Lover, Friend, ang kabuuan ng kahinahunan, kapayapaan at kapahingahan. Tinatawag niya tayo at hindi natin kayang labanan ang tawag na iyon. Kailangan natin siyang mapag-isa. Ito ay isang pangangailangan, ito ay isang gutom. Sinasabi na ang panalangin ay isang kagutuman. Ngunit itong Kristong ito ay lumalakad nang may kalungkutan at pagtanggi, at dapat din tayo.

Hindi Tapos na Pilgrimage (1995)

Hindi Natapos na Pilgrimage: 'Munting Utos' ng Diyos (Combermere, Ontario: Madonna House Publications, 1995). Ang maliit na aklat na ito (44 pp.) ay naglalaman ng teksto ng tatlong mga pahayag na ibinigay ni Catherine Doherty noong huling bahagi ng dekada 1960 tungkol sa pinagmulan at kahulugan ng Munting Utos.

• Ang pagiging simple ay ang pagtanggap sa kakanyahan ng mensahe at hindi subukang ibaluktot ito o iakma ito sa ating sariling mga ideya. Upang maging simple kailangan nating hangarin na manatili sa larawan ng Diyos. Hindi tayo dapat maging sobrang kumplikado na ginagawa natin ang Diyos sa ating larawan! Ang pagiging simple ay namamatay sa sarili, isang walang laman.
  • "Para Dito Inialay Ko ang Aking Buhay", p. 12
• Dito ay nais kong ulitin nang napakalinaw na ang Munting Utos na ito ay hindi dumating sa akin nang dinidikta, o sa kabuuan, ngunit gaya ng sinasabi ko ngayon. Kunin ang larawan: maaaring mangyari ito saanmang lugar, anumang oras, sa gitna ng isang grupo, sa aking opisina, sa tanghalian sa isang cafeteria. Biglang may konting liwanag, konting dagdag na salita ang darating sa akin. Isinulat ko sila noon sa mga piraso ng papel, sa likod ng mga lumang sobre, sa ilang talaarawan, marahil ay nawala o nakalimutan na ngayon; kahit na ang ilan sa kanila ay narito pa rin. Ito ay isang tagpi-tagping bagay.
  • "Paano Naganap ang Munting Mandate", p. 23
• Ang pagkakakilanlan [sa iba pa] ay mahirap ngunit mahalaga. Kabilang dito ang paggawa ng karahasan sa iyong sarili. Ngunit sinasabi ng Kasulatan na "ang langit ay kinuha sa pamamagitan ng karahasan" sa sarili [Lucas 16:16]. Ang pagkilala sa sarili sa iba ay ang pagmamahal sa kanya nang higit sa mga salita, isang kabuuang pagbibigay ng sarili sa katotohanan.
  • "Pamumuhay sa Mandate", p. 36
• Ano ang palengke? Ito ba ang sekular na lungsod? Ito ba ay ang tunay na lugar ng pamilihan, ibig sabihin ay ang urban inner city? Ito ba ay suburbia kung saan ang lahat ng mga supermarket ay naroroon? Hindi. Ang palengke ay simpleng kaluluwa ng tao. Ito ang lugar kung saan ipinagpalit ng tao ang kanyang kaluluwa sa Diyos o sa diyablo o sa 'sa pagitan', na may kawalang-interes, tepidity at kasiyahan.
  • "Pamumuhay sa Mandate", p. 40
  • Ang huling bahagi ng quote, tungkol sa mga ipinagpalit ang kanilang mga kaluluwa sa 'sa pagitan', ay tumutukoy sa Rev 3:15-16.

Na-attribute

• Ang isang santo ay isang makasalanang nagmamahal; simple lang yan!
  • (Iniuugnay kay Catherine Doherty sa Inflamed by Love ni Jean Fox)