Feminism

Mga kawikaan

Inilarawan ako bilang isang matigas at maingay na babae, isang prize fighter, isang man-hater, you name it. Tinatawag nila akong Battling Bella, Mother Courage, at isang Jewish na ina na mas maraming reklamo kaysa kay Portnoy. May mga nagsasabing ako ay naiinip, mapusok, masungit, bastos, bastos, bastos, at mapagmataas. Kung ako man sa mga bagay na iyon, o lahat ng mga ito, maaari kang magpasya para sa iyong sarili. Ngunit anuman ako - at ito ay dapat na gawing napakalinaw - ako ay isang napakaseryosong babae.
Sa bagong Kodigo ng mga Batas na sa palagay ko ay kinakailangan para sa iyo na gawin Ninanais ko na Alalahanin mo ang mga Babae, at maging mas mapagbigay at pabor sa kanila kaysa sa iyong mga ninuno. Huwag ilagay ang gayong walang limitasyong kapangyarihan sa mga kamay ng Mag-asawa. Tandaan na lahat ng Lalaki ay magiging maniniil kung kaya nila. Kung ang partikular na pag-aalaga at atensyon ay hindi binabayaran sa mga Babae, determinado kaming mag-udyok ng Rebelyon, at hindi kami magpapatali sa anumang mga Batas kung saan wala kaming boses, o Kinatawan.
Ngayon ay ang simula ng feminine awakening. Isang bagong alon ang umabot sa Daigdig ngayon, at ang mga bagong apuyan ay nagliyab; para ang sangkap ng mga sinag ay tumagos nang malalim. Nakatutuwang maramdaman ang paglapit ng Bagong Panahon. 138.
Ang Ina ng Mundo ay lumilitaw bilang simbolo ng pambabae na Pinagmulan sa bagong kapanahunan, at ang panlalaking Pinagmulan ay kusang-loob na nagbabalik ng kayamanan ng Mundo sa pambabae na Pinagmulan. Ang mga Amazon ay ang sagisag ng lakas ng Prinsipyo ng pambabae, at ngayon ay kinakailangan upang ipakita ang aspeto ng espirituwal na pagiging perpekto ng babae... oras na para baguhin ang mga kondisyon sa mundo. 150.
Ang mga paggalaw ng kababaihan ay may espesyal na kahalagahan para sa agarang hinaharap. Ang mga kilusang ito ay dapat na maunawaan hindi bilang isang assertion ng supremacy, ngunit bilang ang pagtatatag ng hustisya. Marami na ang nasabi tungkol sa co-measurement at equilibrium; tiyak para sa pagsasakatuparan ng prinsipyong ito ay dapat palakasin ang buong karapatan ng kababaihan. Hindi dapat isipin ng isang tao na ito ay makikinabang lamang sa mga kababaihan; ito ay magtataguyod ng balanse ng mundo, at sa gayon ay kinakailangan para sa maayos na ebolusyon.
Sa lahat ng mga kabaliwan na ito ay idaragdag ang pinakamahihiya—ang tumitinding kompetisyon sa pagitan ng lalaki at babae. Iginigiit namin ang pantay at ganap na karapatan para sa kababaihan, ngunit ang mga tagapaglingkod ng kadiliman ay magpapatalsik sa kanila mula sa maraming larangan ng aktibidad, kahit na kung saan sila ay nagdudulot ng pinakamaraming benepisyo. Napag-usapan na natin ang tungkol sa maraming sakit sa mundo, ngunit ang panibagong pakikibaka sa pagitan ng mga alituntunin ng lalaki at babae ay magiging pinaka-trahedya. Mahirap isipin kung gaano ito kapahamak, dahil ito ay isang pakikibaka laban sa ebolusyon mismo! Napakalaking halaga ang binabayaran ng sangkatauhan para sa bawat gayong pagsalansang sa ebolusyon! Sa mga kombulsyon na ito ang mga kabataang henerasyon ay nasisira. Nagsalita si Plato tungkol sa magandang pag-iisip, ngunit anong uri ng kagandahan ang posible kapag may poot sa pagitan ng lalaki at babae? Ngayon na ang oras upang isipin ang tungkol sa pantay at ganap na mga karapatan, ngunit ang kadiliman ay sumalakay sa tensed realms.
Tandaan na ang pakikilahok ng isang babae ay partikular na nakakatulong... Napag-usapan na natin ang tungkol sa kanais-nais na pakikilahok ng mga kababaihan sa mga siyentipikong eksperimento. Naunawaan ng mga sinaunang alchemist ang buong halaga ng kontribusyon ng babae, ngunit ngayon maraming mga siyentipiko ang tumatanggi dito. Dahil dito, ang partisipasyon ng kababaihan ay madalas na hindi direkta, sa halip na direkta. Gayunpaman, ang pangunahing katangian ng mga bagay ay makaakit ng mga kababaihan, at iiwan nila ang kanilang marka sa mga bagong tuklas. Dahil dito, mahalagang baguhin ang katayuan ng kababaihan. Dapat na maunawaan ang pagiging banayad at pagpino ng kalikasan ng kababaihan, upang makamit nila ang pantay na karapatan at ang nais na balanse. Isang malungkot na pagkakamali para sa mga kababaihan na palitan ang mga sundalo sa larangan ng digmaan, o magsagawa ng mabibigat na trabaho. Kapag alam natin ang pagkakaroon ng mahalagang banayad na enerhiya, dapat nating mailapat ito nang naaayon. Kaya naman, muli tayong dumating sa paniwala ng tunay na pagtutulungan.
Dapat nating mahanap ang tamang paggamit para sa bawat kakayahan. Ang panahon ng Ina ng Mundo ay hindi pagbabalik ng edad ng mga Amazon. Isang mas malaki, mas mataas, at mas pinong gawain ang nasa harap natin. Maaaring maobserbahan ng isang tao na ang mga makina ay madalas na gumagana nang mas mahusay, at ang mga halaman ay maaaring mabuhay nang mas matagal, sa mga kamay ng mga kababaihan. Siyempre, hindi ko sinasabi ang lahat ng kababaihan, ngunit ang mga katangi-tanging iyon na nagpapakita ng pinakamadaling enerhiya. Ang kanilang mga kakayahan ay niluluwalhati ang edad ng Ina ng Mundo, at malapit na nauugnay sa larangan ng pagpapagaling. At isa pang katangian ang nauukol sa babae—nakikita niya ang pinakamataas na antas ng debosyon. Ang pinakadakilang katotohanan ay ipinahayag niya. Kinumpirma ito ng katotohanan. Maaaring tiyakin ng babae na ang bagong kaalaman ay nailalapat nang maayos.
Ang bawat apela para sa pagbabago ng buhay ay dapat tumugon sa mga pangangailangan ng kababaihan at kabataan. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang parehong mga aspeto ng buhay ay ligtas, at matagumpay na umuunlad, ngunit sa katotohanan ang posisyon ng babae at ang edukasyon ng mga kabataan ay wala sa isang kasiya-siyang kondisyon. Maliit na bilang lamang ng mga kababaihan ang maaaring magkaroon ng pantay na karapatan sa mga kondisyon ng buhay, at sa karamihan ng mga paaralan ang mga pundasyon ng isang maayos na buhay ay hindi itinuro. Ang ebolusyon ay hindi maaaring magpatuloy nang matagumpay kapag ang dalawang haligi ng suporta ay hindi pa nagagawang ligtas. Hindi dapat isipin na ang ebolusyon ay nagpapatuloy sa anumang kondisyon; maaari itong mahadlangan, at maraming mahalagang enerhiya ang masasayang.
Ang Nag-iisip ay nagsabi, "O, kayong mga matatalinong lalaki, ang inyong mga pagsisikap ay magiging walang bunga kung ang babae ay hindi mag-uunat ng kanyang kamay sa inyo, at kung hindi kayo magtataas ng isang henerasyon ng mga bayani!"
Mayroon akong feminist bones at kapag nakarinig ako ng mga bagay-bagay o nakikita ang mga tao na tumugon sa mga babae sa ilang partikular na paraan, kakaunti ang aking pagpapaubaya.
Hinihiling namin ang hustisya, hinihiling namin ang pagkakapantay-pantay, hinihiling namin na ang lahat ng karapatang sibil at pampulitika na pagmamay-ari ng mga mamamayan ng Estados Unidos ay garantisadong sa amin at sa aming mga anak na babae magpakailanman.
Hindi dapat ipagtanggol ang aking boses na hindi ako ipinanganak na lalaki, kung may sasabihin akong kapaki-pakinabang sa kasalukuyang sitwasyon. Sapagka't ako ay binubuwis din, at bilang isang toll ay nagbibigay ng mga tao para sa bansa.
Ang ibig bang sabihin ng feminist ay malaking hindi kasiya-siyang tao na sisigawan ka o isang taong naniniwala na ang mga babae ay tao? Para sa akin ito ang huli, kaya nag-sign up ako.
Ang pagpapasakop ng kababaihan sa Kanluraning mga lupain ay ganap na dahil sa Kristiyanismo. Kabilang sa mga Teuton na kababaihan ay pinarangalan, at gaganapin ang isang marangal at marangal na lugar sa tribo; Dinala ng Kristiyanismo ang masamang ugali ng Silanganin na patungkol sa mga babae bilang nilayon para sa mga laruan at kalokohan ng tao, at pinatindi ito ng isang espesyal na pagkagalit laban sa kanila, bilang ang mga anak na babae ni Eba, na unang "nalinlang." Kakaibang kakaiba sa *pangkalahatang damdaming Silanganin at nagpapakita ng mas totoo at mas marangal na pananaw sa buhay, ang utos ni Manu: Kung saan ang mga babae ay pinarangalan, doon ang mga diyos ay nalulugod; ngunit kung saan sila ay nasiraan ng puri, doon ang lahat ng relihiyosong gawain ay nagiging walang bunga.
Mas kumportable ang mga tao sa 50 Shades of Grey na bersyon ng pagpapalaya ng kababaihan: posibleng pakiramdam na magiging mas simple ang buhay kung hindi ginusto ng mga suffragette ang boto at talagang nasisiyahan sila sa pagkakadena sa mga rehas.
Ang babae mismo, na matagal nang may kamalayan sa ganap na sangkatauhan, ngayon ay nagnanais lamang na kilalanin ito ng iba at tapat na tanggapin ang mga implikasyon ng gayong mga pagkilala....Ang Salitang "Feminism", isang salitang sinisiraan, na naging paninindigan para sa maraming kawalang-kaugnayan, tulad ng bilang kawalang-hanggan at pisikal na abnormalidad, ay sapat pa ring nagpapahayag ng kanyang tunay na pagnanasa, isang pagnanais na maaaring mabuod sa isang pangungusap na tinutugunan sa sangkatauhan: 'Kilalanin ang aming buong sangkatauhan, at hindi na namin kayo guluhin pa".
Ang isang babae sa kilusang Black Power ay itinuring, sa pinakamaganda, walang kaugnayan. Isang babaeng nagsasaad ng kanyang sarili ay isang pariah. Ang isang babaeng sumusubok sa papel ng pamumuno ay, sa aking ipinagmamalaki na mga itim na Kapatid, na nakipag-alyansa sa "kontra-rebolusyonaryo, kinasusuklaman ng tao, tomboy, feminist na puting bitch." Ito ay isang paglabag sa ilang prinsipyo ng Black Power na hindi natukoy. Kung ang isang itim na babae ay umako sa isang papel ng pamumuno, sinasabing siya ay nagpapabagal sa pagkalalaki ng itim, na humahadlang sa pag-unlad ng lahi ng itim. Siya ay isang kaaway ng mga itim na tao.
Paglaya ng kababaihan... Ganap na kinakailangan na matanto ng sangkatauhan na ang lalaki at babae ay nasa polarity. Energetically, pareho ay kinakailangan sa planeta - hindi ang dominasyon ng isa sa pamamagitan ng isa.
Ang darating na edad ay ang edad kung saan ang Prinsipyo ng Ina ay darating sa sarili nitong. Ang edad ni Maitreya ay ang edad ni Tara, ang Ina ng Mundo. Ang ina ay nagpapalusog sa bata, nagpapalusog sa pamilya, at ang babaeng prinsipyo ay nagpapalusog sa sibilisasyon. Para sa kadahilanang iyon lamang ang prinsipyo ng babae ay dapat bigyan ng buong pagpapahayag nito. Nangangahulugan iyon na ang lahat ng kababaihan ay dapat magkaroon ng buo at pantay na karapatang pantao sa mga lalaki... Upang gumana nang tama sa bagong konsepto ng Aquarian age ng pangkatang gawain, dapat makita ng bawat miyembro, lalaki at babae, ang kanyang sarili bilang isang ganap, pantay, responsable. miyembro ng grupo, walang mas mataas o mas mababa sa iba. p. 497
Ang mga kababaihan ay hindi gaanong mapagkumpitensya, mas handang makita ang kabilang punto ng pananaw, malamang na maging mas mapagparaya, mas handang makipagkompromiso. Sila ay karaniwang may mas karaniwang sentido. Hindi ko iminumungkahi na ang pamumuno ng lalaki ay dapat palitan ng pamumuno ng kababaihan. Magbabago lang iyon ng mga tungkulin nang hindi binabago ang sitwasyon. Kailangan natin, hindi pamumuno, kundi buong partisipasyon, na nangangahulugang lahat ay tumatanggap ng responsibilidad. p. 499
Ang mga Masters ang stimulus sa likod ng kilusang pagpapalaya ng kababaihan. Nakikita nila na mahalaga na ang mga babae ay kumuha ng kanilang buong lugar sa kabuuang pagkakapantay-pantay sa mga lalaki sa bagong kapanahunang ito, ang edad, gaya ng malalaman, ni Tara, ang Ina. Ang Edad ng Maitreya ay ang edad kung saan nagpapakita ang aspeto ng Ina. Ang babae ay ang Ina, ang nakapagpapalusog na aspeto; pinapakain nito ang bata, ang pamilya, ang sibilisasyon... mahalagang gampanan ng kababaihan ang kanilang buong bahagi na may pantay na katayuan sa buhay ng sangkatauhan. Sa Kanluran ito ay nagiging napakalaking katotohanan, ngunit sa malalaking lugar sa Silangan ito ay nakalulungkot na malayong mangyari. Ang mga babae ay madalas na nakikita na mas kaunti kaysa sa mga chattel. Isang malaking pagbabago ang kailangang maganap. Kaya naman ang kilusang pagpapalaya ng kababaihan ay naging inspirasyon ng mga Masters. p. 379
(Women's Liberation) ... ay isang ontological, espiritwal na rebolusyon, na tumuturo sa kabila ng mga idolatriya ng sexist na lipunan at nagpapasiklab ng malikhaing pagkilos sa at patungo sa transendence. Ang pagiging babae ay nagpapahiwatig ng unibersal na pagiging tao. May kinalaman ito sa paghahanap ng tunay na kahulugan at katotohanan na tatawagin ng ilan na Diyos. p. 6
Nangangailangan ito ng isang sipa sa imahinasyon, isang kirot ng mga pagod na salita, upang mapagtanto na ang feminismo ay ang pangwakas at samakatuwid ang unang dahilan, at ang kilusang ito ay kilusan. Ang pagsasakatuparan nito ay simula na ng isang qualitative leap sa pagiging-ing. Para sa mga pilosopo ng senescence 'ang huling dahilan' ay nasa teknikal na dahilan; ito ay plano ng Ama, isang walang katapusang daloy ng mga kopya ng Xerox ng nakaraan. Ngunit ang huling dahilan na ang paggalaw ay nasa ating imaginative-cerebral-emotional-active-creative be-ing. p. 190
Ang ilang mga kahulugan ng salitang Elemental ay nagtatagpo para sa pagmumuni-muni ng Elemental na pilosopiyang feminist. Ang kahulugan ng 'hindi na ginagamit' ay 'materyal, pisikal.' Ang pilosopiya dito ay nalalahad ay materyal/pisikal at gayundin sa espirituwal, na nag-aayos/ lumalampas sa mapanlinlang na dichotomy na ito. p 11; Ang mga babaeng nagnanasa sa karunungan ay nabigla/namangha, Nagtataka. Bilang mga Muse ng sarili nating likha, muling sumasapi ang Wonderlusters sa ating Original Powers. Hindi tulad ng nakapirming 'pilosopiya' na nakabalot at nakaimbak sa loob ng mga akademikong refrigerator, palagi tayong ginagalaw ng Wonderlust. Madalas Metapora ang mga sasakyan natin. Ang aming mga destinasyon ay Realms of Metabeing. p. 26
Ang simbolo, Diyos bilang Pandiwa, ay isang mahalagang hakbang sa aking intelektwal na proseso sa Metapora, Diyosa bilang Pandiwa. Kadalasan sinusubukan ng mga feminist na alisin ang hakbang na ito, na may kapus-palad na resulta na ang 'The Goddess' ay gumaganap bilang isang static na simbolo, na pinapalitan lamang ang pangngalan na Diyos. Sa pagsulat ng Beyond God the Father, ginamit ko rin ang ekspresyong Power of Be-ing para tumukoy sa ultimate/ intimate reality. p. 423
Ang salitang 'radikal' ay nangangahulugang 'pumupunta sa mga ugat'. Ito ay nagmula sa Latin na radix, na nangangahulugang ugat. Ang Radikal na Feminismo ay napupunta sa ugat ng pang-aapi at ang daan palabas. At tinukoy ko ito bilang "paraan ng pagiging nailalarawan sa pamamagitan ng (a) isang Kahanga-hanga at Kalugud-lugod na pakiramdam ng Iba mula sa mga patriyarkal na pamantayan at mga halaga (b) mulat na kamalayan sa mga parusa ng sadosociety laban sa mga Radical Feminist (c) moral na pang-aalipusta sa ngalan ng kababaihan bilang kababaihan ( d) pangako sa layunin ng kababaihan na nagpapatuloy, kahit na laban sa kasalukuyang, kapag ang peminismo ay hindi na 'popular'; sa madaling salita, pagiging matatag.
Ang pagiging isang Radical Feminist ngayon ay ang paggawa ng quantum leaping. Nangangahulugan iyon na kumilos nang may kamangha-manghang lakas ng loob dahil nakikita mo ang tunay na pag-asa ngayon, hindi ang kaibig-ibig na munting lah-didah na pag-asa (isang napaka-contained na pag-asa), ngunit talagang mahusay na Pag-asa para sa pakikilahok sa Quintessence, na siyang pagkakaisa ng uniberso.
Ang glass ceiling na feminism ay pinagbabatayan mula pa sa simula sa mga hierarchies. Ibig kong sabihin, paano pa gumagana ang metapora na iyon? Malamang maputi na yung mga nasa taas na hanggang kisame, tapos kung hindi maputi, mayaman na. Dahil nasa taas sila. Ang kailangan lang nilang gawin ay itulak sa kisame. At hangga't ako ay nakilala bilang isang feminist, naging malinaw sa akin na ang anumang peminismo na nagbibigay ng pribilehiyo sa mga mayroon nang pribilehiyo ay tiyak na walang kaugnayan sa mga mahihirap na kababaihan, kababaihan ng uring manggagawa, kababaihan ng kulay, trans na kababaihan, trans na kababaihan ng kulay. Kung ang mga pamantayan para sa feminism ay nilikha ng mga taong umakyat na sa mga hierarchy ng ekonomiya at sinusubukang gawin ang huling pag-akyat sa tuktok, paano ito nauugnay sa mga kababaihan na nasa pinakababa? Ang rebolusyonaryong pag-asa ay tiyak na namamalagi sa mga kababaihang inabandona ng kasaysayan at ngayon ay tumatayo at pinakikinggan ang kanilang mga kahilingan.
Ito ay isang kilusan laban sa pagdurusa. Kaya, sa pagitan ng mga linya, kapag narinig mo ang mga tao na nagsasabi na ito ay isang kilusan para sa kalayaan, para sa katarungan, para sa pagkakapantay-pantay - at lahat ng iyon ay ganap at malalim na totoo - dapat mong tandaan na sinusubukan din nating alisin ang pagdurusa.
Ang aking pagkababae ay magiging intersectional o ito ay magiging kalokohan.
Kung walang galit at walang matuwid na galit at walang malalim, walang humpay na kahilingan para sa pagbabago, ang aking pagkababae, IYONG pagkababae, ang pagkababae ng lahat ay mabibigo. Ito ay magiging kalokohan.
Ang pagpapalawig ng mga karapatan ng kababaihan ay ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng panlipunang pag-unlad.
Ako ay walang kompromiso sa usapin ng mga karapatan ng babae. Sa aking palagay ay dapat siyang magtrabaho sa ilalim ng walang legal na kapansanan na hindi naranasan ng tao, dapat kong tratuhin ang mga anak na babae at mga anak na lalaki sa isang pundasyon ng perpektong pagkakapantay-pantay.
Ako ay walang kompromiso sa usapin ng mga karapatan ng babae. Sa aking palagay ay dapat siyang magtrabaho sa ilalim ng walang legal na kapansanan na hindi naranasan ng tao, dapat kong tratuhin ang mga anak na babae at mga anak na lalaki sa isang pundasyon ng perpektong pagkakapantay-pantay.
Ang tawag sa babae na mas mahinang kasarian ay isang libelo; ito ay kawalan ng katarungan ng lalaki sa babae. Kung ang ibig sabihin ng lakas ay malupit na lakas, kung gayon, sa katunayan, ang babae ay hindi gaanong malupit kaysa lalaki. Kung ang lakas ay moral na kapangyarihan, kung gayon ang babae ay hindi masusukat na superior ng lalaki. Wala ba siyang higit na intuwisyon, hindi ba siya higit na nagsasakripisyo sa sarili, wala ba siyang higit na kapangyarihan ng pagtitiis, hindi ba siya higit na tapang? Kung wala siya, hindi maaaring maging ang tao. Kung ang walang karahasan ang batas ng ating pagkatao, ang hinaharap ay nasa babae. Sino ang maaaring gumawa ng isang mas epektibong pag-akit sa puso kaysa sa babae?
Lalaki, kaya mo bang maging makatarungan? Ito ay isang babae na nagtatanong; hindi mo siya aalisan ng karapatang iyon kahit papaano. Tell me, what gives you sovereign empire to oppress my sex? Ang lakas mo? Ang iyong mga talento?
Babae, gumising ka; ang tocsin ng katwiran ay naririnig sa buong sansinukob; tuklasin ang iyong mga karapatan. Ang makapangyarihang imperyo ng kalikasan ay hindi na napapaligiran ng pagtatangi, panatisismo, pamahiin, at kasinungalingan. Ang ningas ng katotohanan ay nagpakalat sa lahat ng ulap ng kahangalan at pang-aagaw. Ang taong alipin ay nagparami ng kanyang lakas at nangangailangan ng tulong sa iyo upang maputol ang kanyang mga tanikala. Sa pagiging malaya, siya ay naging hindi makatarungan sa kanyang kasama.
... Ang aking trabaho ay nagsasalita para sa mga babaeng nauna sa akin ngunit tinanggihan at ang babaeng hahalili sa akin at umunlad ...
Ang tinatawag na pagbibigay ng pantay na karapatan sa kababaihan, na hinihingi ng Marxismo, sa katotohanan ay hindi nagbibigay ng pantay na karapatan ngunit bumubuo ng isang pag-aalis ng mga karapatan, dahil hinihila nito ang babae sa isang lugar kung saan siya ay tiyak na magiging mas mababa.
Habang umiiral ang hindi pagkakapantay-pantay, habang ginagawa ang kawalang-katarungan at ipinagkakait ang pagkakataon sa karamihan ng kababaihan, kailangan kong maging isang feminist at isang Old Feminist, na may motto na Equality First.
Ang aking mga saloobin ay hinubog ng paniniwala na ang feminismo ay dapat maging isang kilusang pampulitika na nakabatay sa masa kung ito ay magkaroon ng isang rebolusyonaryo, pagbabagong epekto sa lipunan.
'Mga duguang lalaki! minsan pakiramdam ko kinasusuklaman ko silang lahat.'
Ang mga kababaihan ang tagapagdala ng mga pagpapahalaga ng lipunan ... ang mga lalaki ay nalilihis sa diwa na marami sa mga katangiang hinahangaan sa kanila ay isa rin na dapat isaalang-alang ng lipunan nang may hindi pagsang-ayon ... Ang Women's Lib ay naglalarawan sa lipunan at moralidad bilang isang imbensyon ng lalaki upang pilitin at parusahan ang mga kababaihan ... [ngunit] ang mga kababaihan ay isang banal na grupo na naghahangad na ipataw ang kanilang mga pamantayang moral sa mga lalaki.
Ang bansa ay pinamamahalaan para sa pinakamayaman, para sa mga korporasyon, mga bangkero, mga speculators ng lupa, at para sa mga mapagsamantala sa paggawa. Tiyak na dapat nating palayain ang mga kalalakihan at kababaihan nang magkasama bago natin mapalaya ang mga kababaihan. Karamihan sa sangkatauhan ay mga taong nagtatrabaho. Hangga't ang kanilang mga patas na kahilingan -- ang pagmamay-ari at kontrol sa kanilang buhay at kabuhayan -- ay itinatakda sa wala, wala tayong karapatan ng mga lalaki o mga karapatan ng kababaihan. Ang karamihan ng sangkatauhan ay ibinagsak ng pang-aapi sa industriya upang ang maliit na nalalabi ay mamuhay nang maginhawa. Paano makakaasa ang mga kababaihan na tulungan ang kanilang mga sarili habang tayo at ang ating mga kapatid ay walang magawa laban sa makapangyarihang mga organisasyon na kinakatawan ng mga modernong partido at nagkukunwaring pamunuan ang mga tao? Pinamumunuan nila ang mga tao dahil pagmamay-ari nila ang paraan ng pisikal na buhay, lupa, at mga kasangkapan, at ang mga tagapag-alaga ng intelektwal na buhay, pamamahayag, simbahan, at paaralan.
Naging feminist ako bilang alternatibo sa pagiging masokista.
Kapag ang mga lalaki ay nag-iisip ng isang pag-aalsa ng mga babae, naiisip nila ang isang mundo kung saan ang mga babae ay namumuno sa mga lalaki tulad ng mga lalaki ay naghari sa mga babae.
Lahat tayo ay lumalaki sa isang kultura kung saan ang mga katawan ng kababaihan ay patuloy na ginagawang mga bagay, sa mga bagay. [...] Siyempre ang mga ito ay nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili ng babae. Gumagawa din ito ng isang bagay na mas mapanlinlang. Lumilikha ito ng isang klima kung saan mayroong malawakang karahasan laban sa kababaihan. [...] Ang paggawa ng isang tao sa isang bagay ay ang unang hakbang patungo sa makatwirang karahasan laban sa taong iyon.
Palagi akong naniniwala na tiyak na darating ang panahon na ang babae ay hahatulan ng parehong pamantayang moral na inilalapat sa lalaki. Sapagkat hindi ang kanyang partikular na birtud na pambabae ang nagbibigay sa kanya ng isang lugar ng karangalan sa lipunan ng tao, ngunit ang halaga ng kapaki-pakinabang na misyon na nagawa niya, ang halaga ng kanyang pagkatao bilang tao, bilang mamamayan, bilang palaisip, bilang mandirigma.
Dumating na ang panahon na ang lahat ng tao ay pantay na masusuri ayon sa kanilang aktibidad at kanilang pangkalahatang dignidad bilang tao.
Tanging ang mga sariwang rebolusyonaryong bagyo lamang ang may sapat na lakas upang tangayin ang mga maputi na pagkiling laban sa babae at tanging ang mga produktibong manggagawa lamang ang makakagawa ng ganap na pagkakapantay-pantay at pagpapalaya ng babae sa pamamagitan ng pagbuo ng isang bagong lipunan.
Ano! nananatili pa rin ang iyong mga Utopian visions of female felicity? Upang pag-usapan ang aming kaligayahan! — ang atin, ang hindi ginagamit at inaapi! Ipinaaalala mo sa akin ang sinaunang malupit, na, nang makita ang kanyang mga alipin na lumubog sa ilalim ng bigat ng kanilang mga tanikala, ay nagsabing 'Tingnan mo ang tamad na pahinga ng mga taong iyon!'
Ang mga babaeng naghahangad na maging kapantay ng mga lalaki ay walang ambisyon.
Sino ang nangangailangan ng pagtaas ng kamalayan at pantay na suweldo, kapag ikaw ay isang Amazon na may hindi nakikitang eroplano?
Itinatag ang peminismo upang bigyang-daan ang mga hindi kaakit-akit na kababaihan na makapasok sa mainstream ng lipunan.
Mas gusto kong tawagan ang mga pinakakasuklam-suklam na feminist kung ano talaga sila: feminazis. Si Tom Hazlett, isang mabuting kaibigan na isang iginagalang at lubos na iginagalang na propesor ng ekonomiya sa Unibersidad ng California sa Davis, ay lumikha ng termino upang ilarawan ang sinumang babae na hindi nagpaparaya sa anumang pananaw na humahamon sa militanteng peminismo. … Hindi marami sa kanila, ngunit karapat-dapat silang tawaging feminazis. Ang isang feminazi ay isang babae kung kanino ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay tinitiyak na ang pinakamaraming aborsyon hangga't maaari ay isinasagawa.
Ang Great Mother archetype ay napakahalaga sa Kanluraning mundo mula sa bukang-liwayway ng prehistory sa buong pre-Indo-European na mga yugto ng panahon, dahil ito ay nasa maraming tradisyonal na kultura ngayon. Ngunit ang archetype na ito ay marahas na pinigilan sa Kanluran sa loob ng hindi bababa sa 5,000 taon simula sa mga pagsalakay ng Indo-European - pinalakas ng anti-Diyos na pananaw ng Judeo-Kristiyano, na nagtatapos sa tatlong siglo ng pangangaso ng mga mangkukulam - hanggang sa panahon ng Victoria. .
Ang Dakilang Ina... partikular na sumasagisag sa planetang Earth - pagkamayabong, kalikasan, ang daloy ng kasaganaan sa lahat ng aspeto ng buhay. Ang isang tao na nakatanggap ng archetype ng Dakilang Ina ay nagtitiwala sa kasaganaan ng sansinukob. Ito ay kapag wala kang tiwala na gusto mo ng isang malaking bank account. Ang unang tao na nag-ipon ng maraming bagay bilang proteksyon laban sa kawalan ng katiyakan sa hinaharap ay awtomatikong kailangang magsimulang ipagtanggol ang kanyang naipon laban sa inggit at pangangailangan ng lahat. Kung ang isang lipunan ay natatakot sa kakapusan, ito ay aktwal na lilikha ng isang kapaligiran kung saan ito ay nagpapakita ng maayos na mga dahilan upang mabuhay sa takot sa kakapusan. Ito ay isang self-fulfilling propesiya!...
Ang mga taong tulad ni Dawkins ay ang pampublikong mukha ng ateismo. At ang pampublikong mukha ay isa na defensively at hindi makatwiran na sexist. Ito ay hindi lamang pagtalikod sa mga kababaihan mula sa atheism, ito ay discrediting ang ideya na ang mga ateista ay talagang mga tao na magtaltalan mula sa isang posisyon ng rasyonalidad. Paano sila magiging, kapag kumapit sila sa sinaunang, hindi makatwiran na tradisyon ng pagtrato sa mga babae na parang hindi sila masyadong tao gaya ng mga lalaki?
Ang pagpapalaya ng kababaihan ay hindi isang gawa ng kawanggawa, ang resulta ng isang makataong saloobin o mahabagin. Ang pagpapalaya ng kababaihan ay isang pangunahing pangangailangan para sa Rebolusyon, ang garantiya ng pagpapatuloy nito at ang mga paunang kondisyon para sa tagumpay nito.
Ang tanging pag-asa para sa sibilisasyon ay ang higit na kalayaan, pag-unlad at pagkakapantay-pantay ng kababaihan sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao.
Ang susunod na 100 taon ay makikita ang simula ng isang American matriarchy- isang bansa ng mga amazon sa sikolohikal kaysa sa pisikal na kahulugan. Sa loob ng 500 taon magkakaroon ng malubhang labanan sa sex. At sa loob ng 1000 taon ay tiyak na mamamahala ang mga kababaihan sa bansang ito.
Ang isang lalaking bayani, sa pinakamabuting kalagayan, ay kulang sa mga katangian ng pagmamahal at lambing ng ina na kasinghalaga ng isang normal na bata bilang hininga ng buhay. Ipagpalagay na ang ideal ng iyong anak ay naging isang superman na ginagamit ang kanyang pambihirang kapangyarihan para tulungan ang mahihina. Ang pinakamahalagang sangkap sa recipe ng kaligayahan ng tao ay ang nawawalang-pag-ibig. Matalino ang maging malakas. Malaki ang maging mapagbigay. Ngunit ito ay pinababa ayon sa eksklusibong panlalaking mga tuntunin, upang maging malambing, mapagmahal na mapagmahal, at kaakit-akit. "Ay, bagay yan ng babae!" singhal ng ating batang comics reader. "Sino ang gustong maging babae?" At iyon ang punto. Kahit na ang mga babae ay hindi gustong maging mga babae hangga't ang ating feminine archetype ay walang puwersa, lakas, at kapangyarihan. Hindi gustong maging babae, ayaw nilang maging malambing, sunud-sunuran, mapagmahal sa kapayapaan gaya ng mabubuting babae. Ang malalakas na katangian ng mga babae ay naging hinamak dahil sa kanilang kahinaan. Ang halatang lunas ay ang lumikha ng isang pambabaeng karakter na may lahat ng lakas ng Superman kasama ang lahat ng pang-akit ng isang mabuti at magandang babae.
Bilang isang babae, lubos kong tinatanggihan ang tatak ng burges na feminism ni Hillary dahil iniiwan nito ang milyun-milyong kababaihang imigrante, mahihirap na kababaihan, at mga kababaihan sa ilalim ng kanyang mga bomba sa buong mundo.
I hate this waaaah-I'm-a-poor-sensitive-weak-woman-protect-me shit. Ang ganitong uri ng mga bagay-bagay ay bumubuo ng higit pang paghamak para sa mga kababaihan. Kaya fuck niceness!
Walang lumitaw na nagtataka kung ang paglaganap ng S-M na ito ay isang lesbian na kopya ng isang bading na imitasyon ng patriarchal backlash laban sa peminismo.
Ang aking paniwala sa papel ng babae sa estado ay lubos na sumasalungat sa peminismo. Syempre ayaw kong maging alipin ang mga babae, pero kung dito sa Italy ay iminungkahi kong bigyan ng boto ang mga babae natin, pagtatawanan nila ako. As far as political life is concerned, hindi sila binibilang dito.
Ang "Mga Problema ng Babae" ay hindi lamang problema ng kababaihan. Ang mga ito ay mga pangunahing problema para sa mga tao. Nagbibigay sila ng mga isyu na dapat isipin ng kapwa lalaki at babae. Ngunit ginagamit ng mga lalaki ang mga tradisyonal na kaugalian bilang mga kalasag. Umaasa sa isang malaking bilang ng mga tagasunod, itinatanghal nila ang tunay na kapangyarihan na hawak nila sa lipunan at pinipigilan ang mga pahayag ng mga seryosong tao, tinutuya sila na umaasa sa hindi makatarungang duwag na paraan upang maalis sila.
Ang feminism ay resulta ng ilang mga ignorante at literal na pag-iisip na mga kababaihan na pinalabas ang pusa mula sa bag tungkol sa kung alin ang superior sex. Sa sandaling ipinahayag ng mga kababaihan sa publiko na maaari nilang gawin ang mga bagay na mas mahusay kaysa sa mga lalaki, siyempre, pinilit nilang gawin ang mga ito.
Ang feminismo ay isang kapuri-puri na teorya. Gusto ko kung paano nito itinataas ang ating kamalayan sa diskriminasyon laban sa kababaihan, at pinapahintulutan ko ang pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan, babae at lalaki na itinataguyod nito.
Ang peminismo, na nagnanasa sa kapangyarihang panlipunan, ay bulag sa kosmikong sekswal na kapangyarihan ng kababaihan
Alisin natin ang Infirmary Feminism, kasama ang mga bellyacher, anorexics, bulimics, depressive, biktima ng panggagahasa, at mga nakaligtas sa incest. Ang feminism ay naging isang catch-all vegetable drawer kung saan maaaring iimbak ng mga grupo ng clingy sob sisters ang kanilang mga inaamag na neuroses.
Ipagpalagay ko na ako ay isang feminist kung naniniwala ako na ang mga kababaihan ay dapat na magagawa ang anumang gusto nila. And when I say a feminist, I just mean I don't have to, for myself, get out and carry signs ... Feeling ko lang talaga kaya kong buhayin ang pagkababae ko at ipakita talaga na kaya mong maging babae at kaya mo pa. gawin mo lahat ng gusto mong gawin... Kaya lang may grupo ng mga tao na mas bagay sa kategoryang iyon kaysa sa akin. Lagi ko lang sinasabi na hindi talaga ako pumupunta para sa mga pamagat o ito o iyon. Ngunit ako ay lahat para sa lahat ng aming mga gals. Sa tingin ko lahat ng tao ay may karapatang maging kung sino sila.
Ang mga babae ay tao rin, isang puntong madalas na nalilimutan.
Habang ang pagsalungat sa amin-versus-them ay ginagaya sa loob ng orihinal na pagpapangkat, ang mga aksyon sa pagpupulis ay nagpapatuloy. Ito ay isang anyo ng pag-uugali na, bilang karagdagan sa pagpapahintulot sa ilang mga tao na maging censorious at agresibo sa iba, ay nagpapakita ng isang pagpapalagay ng mga karapatan at mali: Kami ay tama. Ikaw ay mali. Maraming mga feminist ang nahihirapang lunukin ito. Bilang isang propesor sa agham pampulitika mula sa Texas (na may bumper sticker sa kanyang pickup truck na nagsasabing FEMINIST REDNECK) ang sumulat sa amin: "Sa edad na 50, hindi ko pa tinalikuran ang pamatok ng isang master para mapalitan ito ng isa pa, kahit na kung feminism ang pangalan nito."
Walang Judio o Gentil, walang alipin o malaya, walang lalaki at babae, sapagkat kayong lahat ay iisa kay Cristo Jesus.
Ang kamalian sa Hollywood ay kung gumagawa ka ng isang 'feminist' na kuwento, ang babae ay sumipa at nanalo. Hindi yan feminist, macho yan. Sa kasamaang palad, hindi pa rin ganoon karaming mga batang babae ang pumapasok sa agham, engineering at teknolohiya.
Ang pangunahing kilusang feminist ay tama sa pagtukoy sa prostitusyon bilang isang patriyarkal na institusyon; nakakaligtaan nila na ang pagpupulis ay, masyadong. Ang pagtatangkang puksain ang komersyal na sex sa pamamagitan ng pagpupulis ay hindi humaharap sa patriarchy; sa halip, patuloy itong nagdudulot ng panliligalig, pag-aresto, pag-uusig, pagpapalayas, karahasan, at kahirapan para sa mga nagbebenta ng sex.
Ginawang pambahay na salita ni Rush Limbaugh ang feminazi. Sinasabi ng mga right-wing na pulitiko tulad ni Ollie North na tumatakbo sila laban sa "isang hukbo ng mga feminist" na sumisira sa mga halaga ng pamilya, at ang mga mensaheng iyon ay nakakakuha ng malawak na saklaw.
Ang feminism ay isang sosyalista, kontra-pamilya, kilusang pampulitika na naghihikayat sa kababaihan na iwan ang kanilang asawa, patayin ang kanilang mga anak, magsagawa ng pangkukulam, sirain ang kapitalismo at maging lesbian.
Posible kaya ang mga kakila-kilabot at krimen sa ngayon kung ang parehong Origins ay naging balanse? Nasa kamay ng babae ang kaligtasan ng sangkatauhan at ng ating planeta. Dapat matanto ng babae ang kanyang kahalagahan... dapat siyang maging handa sa pananagutan para sa kapalaran ng sangkatauhan. Ang Ina, ang nagbibigay-buhay, ay may lahat ng karapatan na idirekta ang kapalaran ng kanyang mga anak. Ang boses ng babae, ang ina, ay dapat marinig sa mga pinuno ng sangkatauhan. Ang ina ay nagmumungkahi ng unang nakakamalay na pag-iisip sa kanyang anak. Nagbibigay siya ng direksyon at kalidad sa lahat ng kanyang mga hangarin at kakayahan. Ngunit ang ina na walang pag-iisip ng kultura ay maaari lamang magmungkahi ng mas mababang mga pagpapahayag ng kalikasan ng tao.
Sinasabi rin: "Kung paanong ang Guro ay lumilikha sa pamamagitan ng kanyang mga alagad, gayundin ang babae ay lumilikha sa pamamagitan ng prinsipyong panlalaki. Kaya't ang babae ay nagpapalaki sa lalaki." Samakatuwid, ang babae ay dapat na itaas ang kanyang sarili sa isang antas, sa espirituwal, moral at intelektuwal, na ito ay magbibigay-daan sa kanya upang dalhin ang lalaki kasama niya. Alalahanin ang painting ni N.K., "She who Leads." Kaya dapat sakupin ng babae ang lugar na nakalaan para sa kanya. Dapat siyang maging hindi lamang isang pantay na kooperator sa pamamahala ng buong buhay, kundi maging isang inspirasyon. Ang pinakadakilang gawain ay ang gawing espiritwal at ibalik ang kalusugan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pagpuno nito ng adhikain tungo sa mga dakilang gawa at kagandahan. Ngunit dapat munang baguhin ng babae ang kanyang sarili! Samakatuwid, ang tawag sa babae ay dapat na pangunahing tawag sa pagiging perpekto sa sarili, para sa pagsasakatuparan ng kanyang dignidad at kanyang dakilang kapalaran at upang ilatag ang pundasyon ng Beness at para sa paggising ng udyok tungo sa pagkamalikhain at kagandahan. Ito ay sinabi: "Ang Equilibrium ng mundo ay hindi maitatag nang walang tunay na pag-unawa sa mga Unang Sanhi.... Samakatuwid, tayo ay pagtibayin sa kamalayan sa kapangyarihan ng Equilibrium, bilang pampasigla ng Pag-iral, ng mga Unang Sanhi, at ng Kagandahan. Kaya't napakahalagang pagtibayin sa diwa ang Prinsipyo ng Pambabae." (Maapoy na Mundo III)
Ang dakilang mapagpasyang Labanan sa pagitan ng Puwersa ng Liwanag at kadiliman... ay hinulaang sa lahat ng sinaunang kasulatan, at ang pangalan, "Armageddon" pati na rin ang paglalarawan nito, ay matatagpuan sa Apocalypse.... Ito ay kawili-wili. upang tandaan na ang mga kalkulasyong ito ay matatagpuan din sa pyramid ng Cheops. Kaya, ngayon ay matatagpuan natin ang ating sarili sa gitna ng Labanan na ito, na tataas... Gaya ng sinasabi, "Ang mga masasamang elemento ng lahi ay tumangging magpasakop sa tadhana. Ang umaalis na lahi ay naghahangad na sirain ang mga piniling kahalili, ngunit kailangan nating iligtas sila.... Oo, ang Bagong Panahon ay nangangailangan ng espirituwal na kaalaman. Ang Bagong Panahon ay dapat magpakita ng nararapat na paggalang sa Ina ng Mundo, sa Pambabae Elemento. "Ang ibon ng espiritu ng Sangkatauhan ay hindi maaaring lumipad na may isang pakpak lamang" — ito ay mga salita ni Vivekananda, na naglalayong pagtibayin ang malaking kahalagahan ng Prinsipyo ng Pambabae. Hindi kusang ibinibigay ng lalaki ang buong karapatan sa babae. Gayunpaman, ang pagsalungat na ito ay nagpapatindi ng mga puwersa; at ang babae, na nakikipaglaban para sa kanyang mga karapatan sa kosmiko, ay magkakaroon ng kaalaman ng kanyang kapangyarihan.(LHR I, p 325) (10 Setyembre 1934)
Ang mga pinaka sinaunang Aral ay palaging lubos na iginagalang ang Prinsipyo ng Pambabae, at maging ang mga babaeng diyos ay itinuturing nilang pinakasagrado. Mahahanap na natin ngayon ang mga bakas ng mga pinakasinaunang kultong ito sa mga American Indian, na ang priesthood ay pinamumunuan ng kababaihan; babae rin ang namumuno sa angkan, at ang buong linya ng mana ay itinuturing na nagmumula sa panig ng babae. Gayundin, walang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang Pinagmulan sa Pagtuturo ni Buddha, at ang babae, gayundin ang lalaki, ay maaaring maabot ang estado ng Arhatship. At kahit ngayon sa India, sa kabila ng katotohanan na pinahiya ng mga sumunod na Brahmin ang babae dahil sa kasakiman at pansariling interes, gayunpaman, ang kulto ng Diyosa Kali ay kumalat nang malawak.
Ang batong tanyag na pilosopo ay hindi matutuklasan o malilikha nang walang pakikilahok ng babae... Ang unang gawain na kinakaharap ng kababaihan ay igiit sa lahat ng bansa ang ganap na karapatan at pantay na edukasyon sa mga lalaki; upang subukan nang buong lakas na paunlarin ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip, at, higit sa lahat, matutong tumayo sa sarili nilang mga paa nang hindi nakasandal nang buo sa mga tao. Sa Kanluran mayroong maraming mga larangan na magagamit na ngayon sa mga kababaihan, at dapat aminin na sila ay lubos na matagumpay sa lahat ng mga ito.
Ang mga kumbinasyon ng mga luminaries ay kanais-nais para sa paggising ng mga kababaihan, at naniniwala ako na ang bagong pag-agos ng psychic energy ay gagamitin ng mga kababaihan para sa matayog na gawain at sa paghahanap ng mga bagong tagumpay para sa ikabubuti ng sangkatauhan. Hayaang mag-alab sa babae ang apoy ng tagumpay sa ngalan ng dakilang paglilingkod. Ang kalidad ng pagsasakripisyo sa sarili ay mahalaga sa babae, ngunit dapat niyang matutunan na huwag limitahan ang kanyang pagsasakripisyo sa sarili sa makitid na konsepto ng buhay tahanan, na kadalasan ay hindi hihigit sa paghihikayat ng egotismo ng pamilya—dapat niyang ilapat ito sa buong mundo. . Naniniwala ako na ang babae ay dapat na higit na nakapag-aral at may kultura kaysa sa lalaki, dahil sa katunayan siya ang nagkikintal sa kanyang pamilya ng mga unang konsepto ng kaalaman, kultura, at pag-unawa sa statesmanship.
Sa lahat ng larangan ng agham, sining, gawaing panlipunan, at pamahalaan, napatunayang may kakayahan ang babae na maabot ang pinakamataas na antas kapag pabor ang mga pangyayari... At ang marami pang mahuhusay na kababaihan—mga artista, pintor, makata, sa lahat ng nasyonalidad! Napakaraming matalinong pinuno, mandirigma, at dakilang mga santo sa mga kababaihan! Ang imahe ni St. Theresa, ang Kastila, ay hindi bababa sa St Francis ng Assisi... Makabubuting alalahanin din ang sinisiraang imahe ng Aspasia. Tinatawag siyang guro noon ni Socrates, at magalang na binanggit siya ng dakilang Plato sa kanyang mga sinulat. Gayundin, sa pamamagitan ng kanyang maraming kapaki-pakinabang na mga reporma ang paghahari ng babaeng-Pharaoh, Hatsepsut, ay higit na nalampasan ng maraming Pharaohs. At hindi ba siya ang isa na, sa pamamagitan ng kanyang matalinong pamumuno, ay nagbigay daan para sa mga huling tagumpay ng Tethmosis III?
Ayon sa Sagradong Pagtuturo, ang pagbagsak ng sangkatauhan ay nagsimula mula sa panahon ng pagpapababa sa Prinsipyo ng Babae. Samakatuwid, sa simula ng Panahon ng Ina ng Mundo, dapat matanto ng babae na siya mismo ay naglalaman ng lahat ng mga puwersa, at sa sandaling niyanig niya ang matandang hipnosis ng kanyang tila ayon sa batas na pagsupil at kababaan ng isip at sinasakop ang sarili sa isang sari-saring edukasyon. , lilikha siya sa pakikipagtulungan ng tao ng bago at mas magandang mundo. Sa katunayan, napakahalaga na ang babae mismo ay pabulaanan ang hindi karapat-dapat at malalim na ignorante na pahayag tungkol sa kanyang passive na pagtanggap at samakatuwid ay ang kanyang kawalan ng kakayahan na lumikha nang nakapag-iisa. Ngunit sa buong Cosmos ay walang passive element. Sa kadena ng paglikha, ang bawat pagpapakita ay nagiging passive o aktibo, nagbibigay o tumatanggap.
Pinagtitibay ng Cosmos ang kadakilaan ng malikhaing prinsipyo ng babae. Ang babae ay personipikasyon ng kalikasan, at kalikasan ang nagtuturo sa lalaki, hindi sa kalikasan ng tao. Samakatuwid, nawa'y matanto ng lahat ng kababaihan ang kadakilaan ng kanilang pinagmulan, at nawa'y magsikap sila para sa kaalaman. Kung saan may kaalaman, mayroong kapangyarihan. Ang mga sinaunang alamat ay aktwal na iniuugnay sa babae ang papel ng tagapag-alaga ng sagradong kaalaman. Kaya nga, nawa'y alalahanin din niya ngayon ang kanyang sinisiraang ninuno, si Eva, at muling makinig sa tinig ng kanyang intuwisyon sa hindi lamang pagkain ng kundi pati na rin sa pagtatanim ng maraming puno, na namumunga ng mga bunga ng kaalaman ng mabuti at masama hangga't maaari. At gaya ng dati, nang ipagkait niya kay Adan ang kanyang mapurol, walang kabuluhang kaligayahan, kaya hayaan niya siyang akayin siya ngayon sa isang mas malawak na tanawin at sa maringal na labanan sa kaguluhan ng kamangmangan para sa kanyang mga banal na karapatan.
Ang mga kababaihan ay dapat na walang pagkaantala na magsimulang gawing perpekto ang kanilang mga sarili sa lahat ng larangan, at ito ay hindi ginagawa sa isang sandali. Una sa lahat, tayong mga babae ay napakaraming dapat lampasan. Unahin nating paunlarin ang pakiramdam ng ating sariling dignidad at matutong manalig nang buong tapang sa ating sariling lakas at kaalaman, upang makiisa, gayundin, tanggapin, ang responsibilidad para sa dakilang istruktura ng Pangkalahatang Kabutihan.
Alalahanin din natin ang mga sinaunang panahon kung saan, sa kabila ng katotohanan na ang panlalaking pagkamakasarili ay laging nagtangka na sugpuin ang mga nagawa ng mga kababaihan, palaging may ilang maliwanag na isipan na hindi nagpapasakop sa kahiya-hiyang kahinaang ito.
Sa pang-aalipusta ng babae, hindi maiiwasan ang pag-igting at pagkabulok ng sangkatauhan. Mayroong isang pinaka sinaunang kasabihan, "Kung saan ang mga kababaihan ay iginagalang at pinangangalagaan, ang kasaganaan ay naghahari at ang mga diyos ay nagagalak." The New Epoch... magdadala ng renaissance ng babae. Ang Epoch of Maitreya ay ang Epoch ng Ina ng Mundo.
Nagmamadali akong tuparin ang iyong kahilingan at ibigay ang aking opinyon tungkol sa Panawagan sa Kababaihan ng Buong Mundo. Hindi ko makita kung bakit hindi mo maisasabuhay ang kaisipang ito. Ang bawat paalala tungkol sa dignidad ng babae at ang kahalagahan ng kababaihan sa pagbuo ng mga bagong anyo ng buhay ay lubhang kapaki-pakinabang at napapanahon. Ang pagsulong ng mga kababaihan sa mga lupon ng gobyerno at ang kanilang matagumpay na pagpapatupad ng iba't ibang mga pampublikong tungkulin sa maraming mga bansa ay lubos na nagpatibay sa pagkilala sa kanilang mga pantay na kakayahan na ang mga napakaatras na kamalayan lamang ang maaaring magtaas ng mga pagtutol sa prinsipyo sa pahayag na ito at sa pagtanggap ng kababaihan sa karamihan. mga responsableng posisyon. Ang iyong kabataang bansa, na ngayon ay nabubuhay sa kanyang tagsibol at naghahangad tungo sa kapakanan at pagbabagong-buhay ng mga tao nito, siyempre maaari ngunit harken sa mga hakbang ng ebolusyon; kung kaya't dapat itong magalak sa posibilidad na palakasin ang espirituwal at intelektwal na kapangyarihan nito sa pamamagitan ng pagtataas ng antas ng kamalayan at dignidad ng mga kababaihan nito. "Hindi posible para sa ibon ng sangkatauhan na lumipad sa isang pakpak lamang."
Kung tama ang feminist psychology, ang mismong konsepto ng "objectivity" na pang-agham bilang isang disiplinadong pag-alis ng simpatiya ng nakakaalam mula sa kilala, ay isang malaking sulat ng pagkabalisa sa paghihiwalay ng lalaki. Isinulat, sa katunayan, sa buong sansinukob.
Nabubuhay tayo sa pinaka-misogynistic na panahon na naranasan ko. Noong dekada 80, naisip ko na ang aking mga magiging anak na babae, kung mayroon man, ay magiging mas mahusay kaysa dati, ngunit sa pagitan ng backlash laban sa feminism at isang porn-saturated na online na kultura, naniniwala ako na ang mga bagay ay lumala nang husto para sa mga batang babae . Hindi pa ako nakakita ng mga babae na nilapastangan at nilapastangan sa antas na sila ngayon. Mula sa pinuno ng mahabang kasaysayan ng malayang mundo ng mga akusasyong sekswal na pag-atake at ang kanyang ipinagmamalaking pagmamalaki sa paghawak sa kanila sa pamamagitan ng puki, hanggang sa kilusang incel ('involuntarily celibate') na kilusan na nagagalit laban sa mga kababaihan na hindi magbibigay sa kanila ng sex, sa mga trans activist na nagpapahayag na ang mga TERF ay nangangailangan ng pagsuntok at muling pag-aaral, ang mga lalaki sa buong pulitikal na spectrum ay tila sumasang-ayon: ang mga kababaihan ay humihingi ng gulo. Kahit saan, sinasabihan ang mga babae na tumahimik at maupo, kung hindi.
Walang limitasyong pagsubok para sa pagtukoy ng isang "feminist." Sa internasyonal at sa Estados Unidos, ang feminismo ay isang multifaceted social movement sa proseso ng pagbabago at paglikha ng sarili.
Nilikha ni Rikke Schubart ang terminong "High Trash Heroine" upang ilarawan ang mga low-budget na postfeminist action na pelikula mula sa unang bahagi ng 2000s, na nagha-highlight sa katawan ng kanilang mga heroine sa lahat ng iba pa (291). Ang isang naturang pelikulang tinatalakay niya ay ang Charlie's Angels (McG, 2000), na nagtatampok ng mga superstar na sina Drew Barrymore, Cameron Diaz, at Lucy Liu, at higit sa lahat, ang kanilang perpektong ayos at fit na katawan. Ang mga anghel ay nagsusuot ng masikip na pananamit para magsagawa ng aksyon, nagbibihis bilang mga Swiss mountain girls, mga racecar driver, at maging mga stripper para makumpleto ang kanilang misyon, yumuko ang kanilang mga puwit para sa camera, at magkomento sa hitsura ng kanilang mga katawan, na epektibong tumutugon sa mga tuwid na lalaki na manonood. mga hangarin. Ang mga salaysay ng kababaihan sa panahon ng postfeminist, kahit na sa genre ng aksyon, ay lubos na nakatuon sa mga katawan ng pangunahing tauhang babae at sa kanyang mga indibidwal na layunin. Gayunpaman, kadalasang ginagamit ng mga action heroine na isinilang mula sa second-wave feminist movement ang kanilang mga kapangyarihan/kakayahang tumulong sa iba o lumikha ng makabuluhang pagbabago. Halimbawa, ginagamit ni Sarah Connor ng Terminator 2: Judgment Day (Cameron, 1991) ang kanyang ultra-fit hardbody upang maiwasan ang global nuclear annihilation. Sa kabaligtaran, ginagamit ng postfeminist action heroine na The Bride of Kill Bill: Volume 1 & 2 (Tarantino, 2003 & 2004) ang kanyang mga kakayahan bilang pinakadakilang samurai sa mundo para tugisin at pumatay ng limang tao na personal na nagkasala sa kanya.
Ako ay isang bukas at vocal na feminist sa internet, kaya hindi ako estranghero sa ilang antas ng sexist backlash.
Ang feminism, o buo at kumpletong katauhan para sa kababaihan, ay isang ideya. At ang bawat tao ay kailangang gawin ang gawain upang tuklasin ito, bumuo ng isang relasyon dito, at maunawaan kung ano ang dapat na kanilang sariling mga pagbabago upang maging bahagi nito.
At kahit maliit siya, mabangis siya.
Ang feminismo ay ang radikal na paniwala na ang mga babae ay tao.
Paulit-ulit kong idiniin na ang panggagahasa sa Mundo at panggagahasa sa kababaihan ay malapit na magkaugnay - parehong metaporikal, sa paghubog ng mga pananaw sa mundo, at materyal, sa paghubog ng pang-araw-araw na buhay ng kababaihan. Ang lumalalim na kahinaan sa ekonomiya ng mga kababaihan ay ginagawang mas mahina ang mga ito sa lahat ng uri ng karahasan, kabilang ang sekswal na pag-atake, tulad ng nalaman namin sa isang serye ng mga pampublikong pagdinig sa epekto ng mga reporma sa ekonomiya sa mga kababaihan na inorganisa ng National Commission on Women at ng Research Foundation para sa Agham, Teknolohiya at Ekolohiya.
Noong isinulat namin ni Maria Mies ang Ecofeminism dalawang dekada na ang nakalipas, tinutugunan namin ang mga umuusbong na hamon sa ating panahon. Ang bawat banta na natukoy namin ay lumalim. At sa pamamagitan nito ay lumago ang kaugnayan ng isang alternatibo sa kapitalistang patriarchy kung ang sangkatauhan at ang magkakaibang uri ng hayop na kasama natin sa planeta ay mabubuhay. Ang Ecofeminism ay unang nai-publish isang taon pagkatapos ng Earth Summit, kung saan dalawang mahalagang kasunduan ang nilagdaan ng mga pamahalaan ng mundo: ang Convention on Biological Diversity at ang UN Framework Convention on Climate Change. Walang World Trade Organization. Gayunpaman, dalawang taon pagkatapos ng Ecofeminism, naitatag ang WTO, binibigyang-pribilehiyo ang mga karapatan ng korporasyon, komersiyo at kita, at higit pang sinisira ang mga karapatan ng Earth, ang mga karapatan ng kababaihan at ang mga karapatan ng mga susunod na henerasyon. Sumulat kami tungkol sa kung ano ang ipinahihiwatig ng globalisasyon para sa kalikasan at kababaihan. Mas malalim ang bawat krisis na binanggit natin; mas brutal ang bawat pagpapahayag ng karahasan.
Noong isinulat namin ang Ecofeminism, itinaas namin ang isyu ng reductionist, mechanistic science at ang saloobin ng mastery at pananakop sa kalikasan bilang isang pagpapahayag ng kapitalistang patriyarka. Ngayon ang paligsahan sa pagitan ng isang ekolohikal at feminist na pananaw sa mundo at isang pananaw sa mundo na hinubog ng kapitalistang patriarchy ay mas matindi kaysa dati. Ang patimpalak na ito ay partikular na matindi sa larangan ng pagkain. Ang mga GMO ay naglalaman ng pananaw ng kapitalistang patriarchy.
Ang mga pambansang sistema ng accounting na ginagamit para sa pagkalkula ng paglago sa mga tuntunin ng GDP ay batay sa pag-aakalang kung ang mga prodyuser ay kumonsumo ng kanilang ginagawa, sa katunayan ay hindi sila gumagawa, dahil sila ay nasa labas ng hangganan ng produksyon. Ang hangganan ng produksiyon ay isang pampulitikang paglikha na, sa mga gawain nito, ay hindi kasama ang mga regenerative at renewable na siklo ng produksyon mula sa lugar ng produksyon. Kaya't ang lahat ng kababaihan na nagbubunga para sa kanilang mga pamilya, mga anak, komunidad at lipunan ay itinuturing na 'di-produktibo' at 'hindi aktibo sa ekonomiya'.... Ang pagpapababa ng halaga ng trabaho ng kababaihan, at ng trabahong ginawa sa mga ekonomiyang pangkabuhayan ng Timog, ay ang natural na resulta ng isang hangganan ng produksyon na itinayo ng kapitalistang patriarchy. Sa pamamagitan ng paghihigpit sa sarili sa mga halaga ng ekonomiya ng merkado, tulad ng tinukoy ng kapitalistang patriarchy, binabalewala ng hangganan ng produksyon ang pang-ekonomiyang halaga sa dalawang mahahalagang ekonomiya na kinakailangan sa ekolohikal at kaligtasan ng tao: ang ekonomiya ng kalikasan at ang ekonomiya ng sustento. Sa mga ekonomiyang ito, ang halaga ng ekonomiya ay isang sukatan kung paano pinoprotektahan ang buhay ng Earth at buhay ng tao. Ang pera ay mga prosesong nagbibigay-buhay, hindi cash o ang presyo sa merkado. Pangalawa, ang isang modelo ng kapitalistang patriyarka na hindi isinasama sa isip ang gawain ng kababaihan at paglikha ng kayamanan ay nagpapalalim sa karahasan sa pamamagitan ng pag-alis ng kababaihan sa kanilang mga kabuhayan at paghiwalay sa mga likas na yaman kung saan umaasa ang kanilang mga kabuhayan - kanilang lupain, kagubatan, tubig, buto. at biodiversity.
...Walang duda tungkol dito, ang mga ideya tungkol sa kung ano ang magagawa ng mga kababaihan, at mahusay na gawin, ay nagbago. At nagbago ang iniisip ng mga babae. Ang pag-uugali ng lalaki, mula sa caddish hanggang sa tahasang marahas, na hanggang kamakailan ay tinanggap nang walang demurral ay nakikita ngayon bilang kabalbalan ng maraming kababaihan na hindi pa matagal na panahon ay nagtitiis sa kanilang mga sarili at na galit pa rin na magpoprotesta kung may maglalarawan sa kanila bilang mga feminist.
Naniniwala ako na ang sinumang sumusuporta sa feminism ay anti-babae kahit na hindi nila ito nalalaman. Ang feminism at "female empowerment" ay humantong sa isang henerasyon ng hindi gaanong masaya na kababaihan sa kasaysayan. Sila ay naliligaw at sinasabi na sila ay EXACT na katulad ng mga lalaki at dapat na kayang makipagkumpetensya sa parehong antas sa lahat ng larangan ng buhay. Napakalungkot na laging nabigo sa isang bagay na dapat ay kapantay mo. Nakakalungkot na mailigaw ka na hindi na magpakasal pagkatapos ay tumama sa isang pader kung saan wala kang hinihiling na higit pa sa isang pamilya ngunit hindi ito maaaring makuha ... dahil lamang bumili ka sa itong maling akala ng feminismo na nangako ng kaligayahan at katuparan. Ang katotohanan ay ang mga babae ay biologically different at iba't ibang bagay ang magpapasaya sa kanila.
Hindi ba dapat sundin ng bawat babae, tulad ng bawat lalaki, ang baluktot ng kanyang sariling mga talento?
[W]habang ang lalaki ay ipinanganak upang gawin ang lahat ng kanyang makakaya, para sa babae at sa negro ay walang ganoong pribilehiyo.
Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay isang kasaysayan ng mga paulit-ulit na pinsala at pang-aagaw sa bahagi ng lalaki patungo sa babae, na may direktang pagtutol sa pagtatatag ng isang ganap na paniniil sa kanya... Kailanman ay hindi niya pinahintulutan itong gamitin ang kanyang di-maaalis na karapatan sa elektibo sa prangkisa. Pinilit niya itong magpasakop sa mga batas, kung saan wala siyang boses...
Resolved, Iyan ang tungkulin ng kababaihan ng bansang ito na i-secure sa kanilang sarili ang kanilang sagradong karapatan sa elective franchise.
Ang pagkiling laban sa kulay, na kung saan marami tayong naririnig, ay hindi mas malakas kaysa sa laban sa sex. Ito ay ginawa ng parehong dahilan, at ipinamalas nang labis sa parehong paraan. Ang balat ng negro at ang kasarian ng babae ay parehong prima facie na ebidensiya na sila ay nilayon na sumailalim sa puting Saxon na lalaki.
Ang pagkasira ng kababaihan ay nasa ideya ng lalaki sa kanyang mga karapatang sekswal. Ang ating relihiyon, batas, kaugalian, ay lahat ay batay sa paniniwala na ang babae ay ginawa para sa lalaki. Come what will, buong kaluluwa ko'y nagagalak sa katotohanang aking nasabi.
Ang aming "pathway" ay diretso sa ballot box, na walang pagbabago o anino ng pagliko...Hinihiling namin sa Reconstruction suffrage para sa lahat ng mga mamamayan ng Republika. Hindi ko sasabihin ang tungkol sa mga Negro o kababaihan, ngunit tungkol sa mga mamamayan.
Ipinako ng mga kababaihan sa krus ang Mary Wollstonecrafts, ang Fanny Wright, at ang George Sands sa lahat ng edad. Kinukutya kami ng mga lalaki sa katotohanan at sinasabing kami ay malupit sa isa't isa... Kung ang kasalukuyang babaeng ito ay kailangang ipako sa krus, hayaan ang mga lalaki na magmaneho ng mga spike.
Ipinako ng mga kababaihan sa krus ang Mary Wollstonecrafts, ang Fanny Wright, at ang George Sands sa lahat ng edad. Kinukutya kami ng mga lalaki sa katotohanan at sinasabing kami ay malupit sa isa't isa... Kung ang kasalukuyang babaeng ito ay kailangang ipako sa krus, hayaan ang mga lalaki na magmaneho ng mga spike.
Pinaniniwalaan namin na ang mga katotohanang ito ay maliwanag, na ang lahat ng lalaki at babae ay nilikhang pantay.
Ang pagtanggi sa pagkakapantay-pantay sa pulitika ay pagnanakaw ng lahat ng paggalang sa sarili sa mga itinatakwil; ng pautang sa pamilihan; ng kabayaran sa mundo ng trabaho; ng isang tinig sa mga gumagawa at nangangasiwa ng batas; isang pagpipilian sa hurado kung kanino sila nilitis, at sa hukom na magpapasya sa kanilang parusa.
Ang pinakamadilim na pahina sa kasaysayan ay ang mga pag-uusig sa babae.
Iniisip ng mga lalaki na ang pagsasakripisyo sa sarili ay ang pinakakaakit-akit sa lahat ng mga pangunahing birtud para sa mga kababaihan, at upang mapanatili ito sa malusog na kaayusan sa pagtatrabaho, gumagawa sila ng mga pagkakataon para sa paglalarawan nito nang madalas hangga't maaari. Gusto kong ituro sa mga kababaihan na ang pagpapaunlad ng sarili ay isang mas mataas na tungkulin kaysa sa pagsasakripisyo sa sarili.
Ang tanging mga punto kung saan ako ay naiiba sa lahat ng eklesiastikal na pagtuturo ay hindi ako naniniwala na sinumang tao ang nakakita o nakausap kailanman sa Diyos, hindi ako naniniwala na ang Diyos ang nagbigay inspirasyon sa Mosaic code, o sinabi sa mga mananalaysay kung ano ang sinasabi nilang ginawa niya tungkol sa babae, para sa lahat ng mga relihiyon sa balat ng lupa ay nagpapababa sa kanya, at hangga't tinatanggap ng babae ang posisyon na itinalaga nila sa kanya, ang kanyang pagpapalaya ay imposible.
Sa pagtanggap sa pangmalas na ang lalaki ay nauna sa paglalang, sinasabi ng ilang manunulat sa Kasulatan na yamang ang babae ay mula sa lalaki, kung gayon, ang kaniyang posisyon ay dapat na isa sa pagpapasakop. Ipagkaloob ito, kung gayon habang ang makasaysayang katotohanan ay nabaligtad sa ating panahon, at ang lalaki ngayon ay sa babae, ang kanyang lugar ba ay isa sa pagpapasakop?
Sa criminal code wala tayong makikitang pambabae na panghalip, bilang "Siya," "Kanya," "Siya," tayo ay inaresto, nilitis at binitay, ngunit sapat na isahan, pinagkakaitan tayo ng pinakamataas na pribilehiyo ng mga mamamayan, dahil ang mga panghalip na "Siya, Ang "Siya" at "Siya," ay hindi matatagpuan sa mga konstitusyon. Ito ay isang mahalagang tanong, kung ang mga kababaihan ay maaaring magbayad ng mga parusa ng kanilang mga krimen bilang "Siya," bakit hindi nila matamasa ang mga pribilehiyo ng mga mamamayan bilang "Siya"?
Ang aking espirituwalidad ay palaging nakaugnay sa aking pagkababae. Ang feminismo ay tungkol sa paghamon sa hindi pantay na istruktura ng kapangyarihan.
Kapag napagtanto ng mga lalaki na sila rin ay pinagkaitan — hindi kasing dami ng mga babae, tulad ng mga puti ay hindi pinagkaitan ng mga itim — ngunit mayroong isang buong bilog ng mga katangian ng tao na lahat tayo ay may karapatan. At sila ay nakakulong sa mga "panlalaki", na pitumpung porsyento ng lahat ng mga ito, at kami ay nakakulong sa mga "pambabae", na tatlumpung porsyento. Mas marami tayong kulang, pero marami pa rin silang kulang. Kung ang isang tao ay nakikipaglaban upang maging kanyang buong sarili, upang maging malikhain, upang ipahayag ang mga emosyon na hindi dapat ipahayag ng mga lalaki, gumawa ng mga trabaho na hindi dapat gawin ng mga lalaki, alagaan ang kanyang sariling mga anak - lahat ng mga bagay na ito ay bahagi ng kilusang feminist .
Buweno, mga anak, kapag napakaraming raket dapat mayroong isang bagay na hindi kilter. Sa tingin ko 'twixt ang mga Negro ng Timog at ang mga kababaihan ng North, lahat ng pinag-uusapan ang tungkol sa mga karapatan, ang mga puting lalaki ay malapit nang maayos. Ngunit ano ang pinag-uusapan ng lahat ng ito?
Kung ang balanse sa pagitan ng mga lakas ng lalaki at babae ay hindi nawasak sa ating planeta, ang paglaki ng ego ay lubhang nabawasan. Hindi sana tayo magdedeklara ng digmaan sa kalikasan, at hindi tayo magiging ganap na malayo sa ating pagiging... Ang pagsupil sa prinsipyong pambabae lalo na sa nakalipas na dalawang libong taon ay nagbigay-daan sa ego na magkaroon ng ganap na supremacy sa kolektibong pag-iisip ng tao. Bagama't may mga ego ang mga babae, siyempre, ang ego ay maaaring mag-ugat at mas madaling lumago sa anyo ng lalaki kaysa sa babae. Ito ay dahil ang mga babae ay hindi gaanong nakilala sa isip kaysa sa mga lalaki. Ang mga ito ay higit na nakikipag-ugnayan sa panloob na katawan at ang katalinuhan ng organismo kung saan nagmula ang mga intuitive na faculty. Ang anyo ng babae ay hindi gaanong mahigpit na naka-encapsulated kaysa sa lalaki, may higit na pagiging bukas at pagiging sensitibo sa iba pang mga anyo ng buhay, at mas nakaayon sa natural na mundo.
Walang nakakaalam ng eksaktong bilang dahil hindi itinago ang mga rekord, ngunit tila tiyak na sa loob ng tatlong daang taon sa pagitan ng tatlo at limang milyong kababaihan ay pinahirapan at pinatay ng Banal na Inkisisyon isang institusyon na itinatag ng Simbahang Romano Katoliko upang sugpuin ang maling pananampalataya. Ito ay tiyak na kasama sa Holocaust bilang isa sa mga pinakamadilim na kabanata sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sapat na para sa isang babae na magpakita ng pagmamahal sa mga hayop, maglakad nang mag-isa sa bukid o kakahuyan, o mag-ipon ng mga halamang gamot para tawaging mangkukulam, pagkatapos ay pahirapan at susunugin sa tulos. Ang sagradong pambabae ay idineklara na demonyo, at ang isang buong dimensyon ay higit na nawala sa karanasan ng tao. Ang ibang mga kultura at relihiyon, tulad ng Hudaismo, Islam, at maging ang Budismo, ay pinigilan din ang dimensyon ng babae, bagama't sa hindi gaanong marahas na paraan. Nabawasan ang katayuan ng mga babae sa pagiging anak at ari-arian ng mga lalaki. Ang mga lalaking tinanggihan ang pagkababae kahit na sa kanilang sarili ay tumatakbo na ngayon sa mundo, isang mundo na ganap na wala sa balanse. Ang natitira ay kasaysayan o sa halip ay isang kasaysayan ng kaso ng pagkabaliw.
Sino ang may pananagutan sa takot na ito sa pambabae na maaari lamang ilarawan bilang acute collective paranoia? Masasabi natin: Siyempre, ang mga lalaki ay may pananagutan. Ngunit kung gayon bakit sa maraming sinaunang sibilisasyon bago ang Kristiyano tulad ng Sumerian, Egyptian, at Celtic ay iginagalang ang mga babae at ang prinsipyo ng pambabae ay hindi kinatatakutan ngunit iginagalang? Ano ang biglang nagparamdam sa mga lalaki ng pananakot ng babae? Ang umuusbong na ego sa kanila. Alam nitong maaari nitong ganap na makontrol ang ating planeta sa pamamagitan lamang ng anyo ng lalaki, at para magawa ito, kailangan nitong gawing walang kapangyarihan ang babae...
Ang feminism ay isang paghihimagsik laban sa walang awa na paniniil ng lalaki, isang pagtatangka na patalsikin ang kanyang awtokratikong paghahari at bumalik sa isang mas natural na pagkakapantay-pantay sa seks.
Habang mas marami akong nagsasalita tungkol sa peminismo ay mas napagtanto ko na ang pakikipaglaban para sa mga karapatan ng kababaihan ay madalas na naging magkasingkahulugan ng pagkamuhi sa tao. Kung mayroong isang bagay na alam kong tiyak, ito ay dapat na itigil ito. Para sa rekord, ang feminism sa pamamagitan ng kahulugan ay: “Ang paniniwala na ang mga lalaki at babae ay dapat magkaroon ng pantay na karapatan at pagkakataon. Ito ang teorya ng pagkakapantay-pantay sa pulitika, ekonomiya at panlipunan ng mga kasarian.”
Ako ay mula sa Britain at sa palagay ko ay tama na bilang isang babae ay binabayaran ako ng kapareho ng aking mga katapat na lalaki. Sa palagay ko ay tama na dapat akong gumawa ng mga desisyon tungkol sa aking sariling katawan. Sa tingin ko, tama na ang mga kababaihan ay masangkot sa ngalan ko sa mga patakaran at paggawa ng desisyon ng aking bansa. Sa tingin ko, tama na sa lipunan ay binibigyan ako ng parehong paggalang gaya ng mga lalaki. Ngunit nakalulungkot kong masasabi na walang isang bansa sa mundo kung saan lahat ng kababaihan ay maaaring asahan na makatanggap ng mga karapatang ito. Wala pang bansa sa mundo ang makapagsasabing nakamit nila ang pagkakapantay-pantay ng kasarian. Ang mga karapatang ito ay itinuturing kong karapatang pantao ngunit isa ako sa mga mapalad. Ang buhay ko ay isang napakalaking pribilehiyo dahil hindi ako gaanong minahal ng aking mga magulang dahil ipinanganak akong isang anak na babae. Hindi ako nililimitahan ng aking paaralan dahil ako ay isang babae. Hindi inakala ng mga mentor ko na mas malayo ang mararating ko dahil baka isang araw ay manganak ako.
Karamihan sa mga kakila-kilabot na kababaihan ay dapat makilala, mga babaeng may maliwanag na pananaw at boses, mga babaeng kailangang pansinin, na umaakbay sa isa, na hindi kayang buhayin nang tahimik, ay kabilang sa malaking porsyento ng mga kababaihan na hindi kailanman nakikipagtalik. pagsasaayos.
Ako mismo ay hindi kailanman nalaman kung ano ang feminismo; Ang alam ko lang ay tinatawag ako ng mga tao na feminist sa tuwing nagpapahayag ako ng mga damdaming nagpapaiba sa akin sa isang doormat o isang puta.
Interviewer: So, bakit mo sinusulat itong malalakas na babaeng characters?
Ang partikular na strand ng feminism ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang prinsipyo: 1. ang mga lalaki ay mga jerks, at 2. ang mga babae ay dapat magsikap sa lahat ng paraan na maging katulad nila.
Ang "Elohim," ang pangalan para sa malikhaing kapangyarihan sa Genesis, ay isang babaeng maramihan, isang katotohanan na ang mga henerasyon ng mga natutunang rabbi at mga Kristiyanong teologo ay lahat ay ipinaliwanag bilang lamang gramatikal na kombensiyon. Ang King James at karamihan sa iba pang mga Bibliya ay isinalin ito bilang "Diyos," ngunit kung kukunin mong literal ang gramatika, ito ay tila "mga diyosa." Si Al Shaddai, ang diyos ng mga labanan, ay lumitaw nang maglaon, at si YHWH, ay nagkamali sa pagbigkas kay Jehova, nang maglaon pa rin.