Flavia Agnes

Si Flavia Agnes (ipinanganak 1947) ay isang iskolar ng batas ng India at aktibista sa karapatan ng kababaihan.

Mga Kawikaan

• Ang katotohanang sumigaw ang ating gobyerno ng "sentensiya ng kamatayan" at sinundan ito ng dating tagapangulo ng National Commission for Women sa pamamagitan ng panawagan para sa pagkakastrat ng mga rapist ay nagpapakita lamang ng isang baluktot na paniniwala sa kakaibang ugnayan sa pagitan ng lalong barbaric at kahindik-hindik na mga parusa at higit na pagpapalaya para sa kababaihan. Kung titingnan lang nila ang mga makamundong nitty-gritties.
  • On the low conviction rate in rape cases in India, as quoted in "Rape & Punishment: Will death penalty deter rapists, or make conviction even tougher?" Outlook India (14 December 1998)
• Ang lahat ng mga bagong kahilingang ito, parusang kamatayan para sa panggagahasa at mahabang panahon sa bilangguan para sa panliligalig sa mga kababaihan ay magiging malaya lamang ang mga nagkasala dahil ang pasanin ng pagpapatunay na "beyond reasonable doubt" ang magiging problema ng biktima.
  • On the proposal for stricter laws for sexual harassment, as quoted in "Sexism And The Workplace Wars" Outlook India (19 April 1999)
• Nakaupo sa isang kalakhang lungsod tulad ng Delhi, madaling magpasa ng hatol na ang mga batas ay ginagamit sa maling paraan. Ngunit dapat nating tingnan ang mas malaking katotohanan kung saan ang mga batas ay hindi pa nakakaabot sa pinakamababang pamantayan ng paggamit.
  • On the claim that India's anti-dowry laws are being misused, as quoted "Women mis(using) laws to get even?" The Tribune (19 October 1999).
• Ang seksyon 497 ay batay sa mga halaga ng Lumang Tipan. Hindi nito pinoprotektahan ang mga karapatan ng kababaihan, pinoprotektahan lamang ang mga karapatan ng pagmamay-ari ng mga lalaki sa katawan ng kanilang mga asawa.
  • On India's adultery law, as quoted in "What The Law Says" Outlook India (5 May 2003).
• Ito ay isang nakagawiang bagay na pinagdadaanan ng mga babae sa mga pulis. Tinatrato nila ang mga kababaihan, partikular na mula sa mas mababang uri o ang mga iniisip nilang "maluwag", sa isang napakahiyang paraan.
  • On the attitude of Mumbai policemen towards women, as quoted in "The Law's A Beast" Outlook India (9 May 2005)
• Ang pagsasayaw at pagkanta ay mga lehitimong propesyon, hindi na bago sa mga kababaihan. Ang pagbabawal sa mga naturang bar, ay lalabag sa karapatan ng mga babaeng ito na kumita ng kabuhayan, gaya ng nakasaad sa ilalim ng Artikulo 21 ng Konstitusyon, gayundin ang karapatang magsagawa ng isang lehitimong propesyon sa ilalim ng Artikulo 19.
  • On Maharashtra government's ban on dancing girls in bars, as quoted in "Razing the Bar" The Tribune (30 April 2005)
• Mukhang hindi niya naiintindihan ang bigat ng pagkakasala. Pinuri ng mga piling tao ng India ang mga pag-amyenda sa IPC, na pinalawak ang kahulugan ng panggagahasa, hindi gaanong napagtatanto na hindi lamang sila nag-aplay sa mas mababang uri ng mga lalaki, ngunit maaari ring makaapekto sa kanila. Bagama't marami ang sumisigaw para sa parusang kamatayan sa mga kaso ng panggagahasa na kinasasangkutan ng mas mababang uri, gusto ba ng mga piling tao na ilapat ito sa kanilang sarili?
  • On Tarun Tejpal's rape accusation and the Criminal Law (Amendment) Act, 2013, as quoted in "Tejpal's email apology strong documentary evidence" The Times of India (23 November 2013)
• Hindi lamang masyadong malupit ang hatol na ibinibigay sa mga kabataang lalaki mula sa naghihirap na background, ngunit ang aming pangamba ay magtakda ito ng masamang pamarisan at magsisilbing palabnawin ang "rarest of rare" premise kung saan ang hatol ng parusang kamatayan ay dapat na nakasalalay ayon sa ang ating criminal jurisprudence. Habang ang karamihan sa mga bansa ay sumusulong patungo sa pag-aalis ng parusang kamatayan, ito ay isang hakbang sa baligtad na direksyon.
  • Sa hatol sa 2013 Mumbai gang rape, gaya ng sinipi sa "Opinion: Why I oppose death for rapists" Mumbai Mirror (5 Abril 2014)
• Paano nauugnay ang lahat ng mga detalye sa kaso at sa aktwal na krimen? Kapag ito ay isang kaso ng isang mataas na uri ng babae, mayroong isang nakakaganyak na pag-usisa at labis na interes sa kanyang buhay. Ang kanyang buhay ay nagiging libre para sa lahat.
  • Sa atensyon ng media sa Indrani Mukerjea, tulad ng sinipi sa "The Maria Connection" Outlook India (6 Setyembre 2015)
• Ang kampanyang 'pag-ibig ng jihad' ay masigasig na nagpapatuloy sa alamat ng walang kasiyahang malibog na lalaking Muslim. Ang mga babaeng Hindu, sa kabaligtaran, ay ginawang walang magawang mga dalaga, madaling kapitan ng pang-aakit. Ang makamandag na propaganda na ito ay nagdudulot ng kalituhan sa buhay ng mga kabataang mag-asawa, kung saan tinanggihan ng mga kababaihan ang kanilang kalayaang pumili ng kanilang mapapangasawa. Sa loob ng communally vitiated atmosphere na ito, kung saan ang bawat interfaith marriage ay tinitingnan bilang isang political conspiracy at ang bawat pagsisikap ay ginagawa upang panatilihing ‘dalisay’ ang mga babaeng Hindu mula sa kontaminasyon mula sa mga Muslim na lalaki, maaari bang ang partidong pampulitika na nagpapasigla sa gayong kapaligiran ay manguna sa isang kampanya para ipatupad ang UCC?
  • "Ang Ideolohiya ng Hindutva ng Gobyerno ng Modi ay Maaaring Pigilan ang Anumang Pag-unlad sa Uniform Civil Code", The Wire, Hulyo 7, 2016.