Karl Rahner
Si Karl Rahner, SJ (Marso 5, 1904 - Marso 30, 1984) ay isang Aleman na teologo, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang Romano Katolikong teologo noong ika-20 siglo.
Mga Kawikaan[baguhin | baguhin ang wikitext]
- Ang tunay na argumento laban sa Kristiyanismo ay ang karanasan ng buhay, ang karanasang ito ng kadiliman. At palagi kong napapansin na ang elemental na puwersa at ang di-makatwirang prejudgment na nasa likod ng mga teknikal na argumento ng mga napag-aralan - o sa halip ng mga indibidwal na natutunan na mga tao - laban sa Kristiyanismo ay palaging nagmumula sa mga pinakahuling karanasan ng pag-iral na naghuhulog sa isip at puso sa kadiliman, pagod at kawalan ng pag-asa.
- Ang debotong Kristiyano sa hinaharap ay maaaring maging isang 'mistiko', isa na 'nakaranas' ng isang bagay, o siya ay titigil na sa anumang bagay.
- Ang biyaya ay nasa lahat ng dako bilang isang aktibong oryentasyon ng lahat ng nilikha na katotohanan sa Diyos, bagaman hindi utang ng Diyos sa sinumang nilalang na ibigay ito sa espesyal na oryentasyon na ito. Ang biyaya ay hindi nangyayari sa mga liblib na pagkakataon dito't doon sa mundong walang kabuluhan at walang biyaya. Lehitimo, siyempre, na magsalita tungkol sa mga kaganapan sa biyaya na nangyayari sa mga discrete point sa espasyo at oras. Ngunit kung gayon ang talagang pinag uusapan natin ay ang eksistensyal at makasaysayang pagtanggap ng kalayaan ng tao sa biyaya na ito...Ang biyaya mismo ... ay nasa lahat ng dako at lagi, kahit na ang kalayaan ng isang tao ay maaaring makasalanan na tumanggi dito, tulad ng mga kalayaan ng isang tao ay maaaring magprotesta laban sa sangkatauhan mismo. Ang immanence ng biyaya na ito sa malay mundo palagi at sa lahat ng dako ay hindi nag aalis ng gratuity ng biyaya, dahil ang agarang pag ibig ng Diyos sa pamamagitan ng pagbibigay ng sarili ay hindi isang bagay na maaaring i claim ng sinuman bilang kanyang nararapat. Ang immanence ng biyaya palagi at sa lahat ng dako ay hindi gumagawa ng kaligtasan kasaysayan itigil upang maging kasaysayan, dahil ang kasaysayan ay ang pagtanggap ng biyaya sa pamamagitan ng makasaysayang kalayaan ng mga tao at ang kasaysayan ng espiritu pagdating kailanman higit pa sa kanyang sarili sa biyaya.