Margaret Atwood

Magdagdag ng link
Mula Wikiquote
The fabric of democracy is always fragile everywhere because it depends on the will of citizens to protect it, and when they become scared, when it becomes dangerous for them to defend it, it can go very quickly.

Si Margaret Eleanor Atwood (ipinanganak noong Nobyembre 18, 1939) ay isang nobelista, makata, at kritiko sa panitikan.

Mga Kawikaan[baguhin | baguhin ang wikitext]

  • "Well, siguro ako ay isang latent homosexual." Naisip niya iyon saglit. "O baka isa akong latent heterosexual. Anyway, medyo tago ako. Hindi ko alam kung bakit. Syempre, nakailang saksak ako dito, but then I start thinking about the futility of it all and I give up. Siguro dahil may inaasahan kang gagawin and after a certain point ang gusto ko lang gawin ay humiga at tumitig sa kisame."
  • Ang Eskimo ay may limampu't dalawang pangalan para sa niyebe dahil ito ay mahalaga sa kanila; dapat mayroong kasing dami para sa pag-ibig.
    • Surfacing (1972) p. 107
    • Variant: Ang mga Eskimo ay may 52 na pangalan para sa snow dahil ito ay mahalaga sa kanila; dapat mayroong kasing dami para sa pag-ibig.
    • Ang premise para sa quote na ito ay kilala na ngayon bilang isang linguistic myth na nagmula sa unang bahagi ng ika-20 siglong gawa ni Franz Boas. Ang quote na ito ni Atwood ay binanggit bilang isang halimbawa ng perpetuation of this myth.
    • Tandaan: Ang salitang "Eskimo" ay itinuturing na nakakasakit, lalo na sa Canada. Ang termino ay ginagamit pa rin sa buong mundo ng mga historian at arkeologo. Pinagmulan: Wikiquote.
  • Ang isang diborsiyo ay tulad ng isang pagputol; nakaligtas ka, ngunit mas kaunti sa iyo.
    • Magasin na Time (19 Marso 1973)
  • Mas gugustuhin kong sumayaw bilang isang ballerina, kahit na mali, kaysa bilang isang walang kamali-mali na payaso.
  • Isa lang siyang contact niya, na hindi katulad ng kaibigan. Habang siya ay nasa ospital napagpasyahan niya na karamihan sa kanyang mga kaibigan ay talagang mga contact lamang.
  • Siya ay may malabong sakit na tingin sa kanyang mga mata, na para bang may gusto siyang ibigay sa kanya, halimbawa ng kawanggawa.
    • Panakit sa Katawan (1981)
  • Ang mga mukha ng mga pulis ay kumikinang din, pinipigilan nila ang kanilang mga sarili, gusto nila ito, ito ay isang seremonya, sila ay nagpapatupad ng isang patakaran.
    • Bodily Harm (1981)
  • Isa pang paniniwala ko: na lahat ng kaedad ko ay nasa hustong gulang na, samantalang ako ay nakabalatkayo lamang.
  • Ang oras ay hindi isang linya kundi isang dimensyon, tulad ng mga sukat ng espasyo.
    • Cat's Eye (1988)
  • Ang mata sa mata ay humahantong lamang sa higit na pagkabulag.
    • Cat's Eye (1988)
  • Ang paggasgas dito ay bumubuo ng karakter ng isang batang lalaki, ngunit ang ilang mga uri lamang ng paggapos dito.
    • Wilderness Tips (1991)
  • Digmaan ang nangyayari kapag nabigo ang wika.
  • Mga pantasyang lalaki, pantasyang lalaki, lahat ba ay pinapatakbo ng mga pantasyang lalaki? Sa isang pedestal o pababa sa iyong mga tuhod, ang lahat ng ito ay isang pantasya ng lalaki: na ikaw ay sapat na malakas upang kunin kung ano ang kanilang ulam, o kung hindi man ay masyadong mahina upang gawin ang anumang bagay tungkol dito. Kahit na ang pagkukunwari na hindi mo tinutugunan ang mga pantasyang lalaki ay isang pantasyang lalaki: ang pagpapanggap na hindi ka nakikita, ang pagpapanggap na ikaw ay may sarili kang buhay, na maaari mong hugasan ang iyong mga paa at magsuklay ng iyong buhok na walang malay ng palaging nanunuod na tumitingin sa keyhole, sumisilip sa keyhole sa sarili mong ulo, kung wala saan pa. Babae ka na may lalaki sa loob na nanonood ng babae. Sarili mong voyeur ka.
    • Ang Nobya ng Magnanakaw
  • Sigurado ako na ang isang Sewing Machine ay makakapagpaginhawa ng tao pagdurusa gaya ng isang daang Lunatic Asylum, at posibleng higit pa.
  • Gumagawa ako ng sarili kong kwento ng buhay. Hindi ko ibig sabihin na pinagsama ko ito; hindi, pinaghihiwa-hiwalay ko ito.
    • Ang Tent (2006)
  • Masasabi ko sa iyo na noong unang panahon kapag gumagawa ako ng mga pampublikong kaganapan, tatanungin ako ng mga tao, "Ano sa palagay mo ang sining?, Ano sa palagay mo ang papel ng kababaihan?, Ano sa palagay mo ng mga tao?, Ano ang palagay mo sa lahat ng mga bagay na ito?", at ngayon ay nagtatanong sila ng isang bagay, at ang isang bagay ay ito, "Mayroon pag-asa?"
  • Pumasok ako, at nag-set up ng Twitter account. Ang una kong problema ay mayroon nang dalawang Margaret Atwood sa Twitter, isa sa kanila ang aking larawan. Ito ay lumago; Nagbigay ako ng mga utos; pagkatapos ang lahat ng iba pang Margaret Atwood ay tumigil nang magkasama. Gusto kong isipin na ipinadala sila sa isang madre, ngunit sa anumang kaso nawala sila. Nakuha na sila ng Twitterpolice. Medyo na-guilty ako.
  • Sa lalong madaling panahon nagkaroon ako ng ilang libong tao na hindi ko kilala na nagpapadala sa akin ng mga mensahe tulad ng "OMG! Ikaw ba talaga?" "Gustung-gusto ko ito kapag ang mga matatandang babae ay nag-blog," sabi ng isang maagang tagasunod. … at talagang nagniningning sila noong, noong Olympics, sinabi ko na ang "Pagmamay-ari ng podium" ay masyadong walanghiya para maging Canadian, at iminungkahing "Maaaring maganda ang isang podium." Bumuhos ang sarili nilang mga variation sa isang feed na may tag na #cpodium: "Isang podium! Para sa akin?" "Upahan ang podium, tingnan kung gusto namin ito." "Isipin kung lalapitan kita para makapunta sa podium na iyon?" Sobrang proud ako sa kanila! Parang may 33,000 maagang apo!
    • "Atwood sa Twittersphere", The New York Review of Books (29 Marso 2010)

Mga Piniling Tula 1965-1975 (1976)[baguhin | baguhin ang wikitext]

  • Ang mga sandata
    na dating nasa labas
    nagpapatalas sa kanilang sarili sa digmaan
    ay nasa loob na ngayon
    doon, sa kuta,
    marupok
    sa mga glass case    ;

    Bakit ito
    (Iniisip ko
    ang maingat na paghubog
    sa paligid ng mga stonework archway)
    na sa panahong ito, tulad ng
    Ang mga detalyadong depensa ay nagpapanatili ng
    mga bagay na hindi na
    (marami)
    kailangang ipagtanggol?

    • "Ang larong bilog"
  • Ang iyong matuwid na mga mata, ang iyong laconic
    trigger-fingers
    mga tao sa mga lansangan na may mga kontrabida:
    habang ikaw ay gumagalaw, ang hangin sa harap mo
    ay namumulaklak na may mga target '

    'at nag-iiwan ka sa likod mo ng isang magiting na
    bakas ng pagkatiwangwang    :
    mga bote ng beer
    kinatay sa gilid
    ng kalsada , ibon-
    mga bungo na nagpapaputi sa paglubog ng araw.

    • "Backdrop addresses cowboy" (1974)

  • Ako ang abot-tanaw
    iyong sinasakyan, ang bagay na hinding-hindi mo kayang lasso

    Ako rin ang nakapaligid sa iyo:
    aking utak < br /> nakakalat kasama ng iyong
    mga tincan, buto, walang laman na shell,
    ang magkalat ng iyong mga pagsalakay.

    Ako ang espasyong nilapastangan mo
    sa iyong pagdaan.< /p>

    • "Backdrop addresses cowboy" (1974)

  • Kapag narinig mo akong kumakanta
    binaba mo ang riple
    at ang flashlight, na nakatutok sa utak ko,
    pero lagi kang nakakaligtaan

    at kapag nag-set ka ilabas ang lason
    inihian ko ito
    para balaan ang iba.

  • Ako ay sa iyo. Kung pakainin mo ako ng basura,
    Kakantahin ko ang isang awit ng basura.
    Ito ay isang himno.

  • In view of the fading animals
    the proliferation of sewers and fears
    the sea clogging, the air
    nearly extinction

    ' Dapat maging mabait tayo, dapat
    magbigay ng babala, dapat nating patawarin ang isa't isa

    Sa halip tayo ay kabaligtaran, tayo
    magkahawak na parang umaatake,'

    ang mga regalong dinadala namin
    kahit na may mabuting loob ay maaaring
    kumiwal sa aming mga kamay upang
    ipatupad, upang maniobra

  • Sa mga restaurant ay pinagtatalunan namin
    kung sino sa amin ang magbabayad para sa iyong libing

    kahit na ang tunay na tanong ay
    kung gagawin kitang immortal o hindi.

    • "Kumain sila sa labas"

The Handmaid’s Tale (1985)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Sabihin, sa halip na magsulat, dahil wala akong walang maisusulat at sa anumang kaso ay ipinagbabawal. Ngunit kung ito ay isang kuwento, kahit na sa isip ko, dapat na sinasabi ko ito sa isang tao.
Ang hindi pagpansin ay hindi katulad ng ignorance, kailangan mong trabaho ito.
Bilang lahat historians alam, ang nakaraan ay isang mahusay kadiliman , at puno ng mga dayandang. Maaaring maabot tayo ng Mga Boses mula rito; ngunit kung ano ang sinasabi nila sa amin ay tiomak na may kalabuan ng matris kung saan sila nanggaling; at, subukang gawin natin, hindi natin palaging mauunawaan ang mga ito nang tumpak sa mas malinaw na liwanag ng ating sariling panahon.
Lahat ng page number mula sa trade paperback na edisyon na inilathala ng Anchor Books
  • Mayroong higit sa isang uri ng kalayaan, sabi ni Tita Lydia. Kalayaan at kalayaan mula sa. Sa mga araw ng anarchy, ito ay kalayaan na. Ngayon ay binibigyan ka ng kalayaan mula sa. Huwag maliitin ito.
    • Kabanata 5 (p. 24)
  • Sabihin, sa halip na magsulat, dahil wala akong maisulat at sa anumang kaso ay ipinagbabawal ang pagsusulat. Ngunit kung ito ay isang kuwento, kahit na sa aking isip, dapat kong sabihin ito sa isang tao. Hindi ka nagkukuwento sa sarili mo lang. Laging may iba.
    Kahit walang tao.
    • Kabanata 7 (pp. 39-40)
  • Nolite te bastardes carborundorum.
    • Wag mong hayaang gilingin ka ng mga bastos.
    • Kabanata 9 (p. 52)
  • Ang pagbalewala ay hindi katulad ng kamangmangan, kailangan mong pagsikapan ito.
    • Kabanata 10 (p. 56)
  • Dapat mong linangin ang kahirapan ng espiritu. Mapalad ang maamo. Wala siyang sinabi tungkol sa pagmamana ng lupa.
    • Kabanata 12 (p. 64)
  • Ang mga larawang ito ay dapat na maging erotiko, at naisip ko na sila, noong panahong iyon; pero nakikita ko na ngayon kung ano talaga sila. Sila ay mga kuwadro na gawa tungkol sa sinuspinde na animation; tungkol sa paghihintay, tungkol sa mga bagay na hindi ginagamit. Sila ay mga painting tungkol sa inip. Pero siguro erotic ang boredom, kapag ginagawa ng mga babae, para sa mga lalaki.
    • Kabanata 13
  • Ang silid sa pag-upo ay mahina, simetriko; isa ito sa mga hugis ng pera kapag nagyeyelo.
    • Kabanata 14 (p. 79)
  • Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila'y aaliwin.
    Walang nagsabi kung kailan.
    • Kabanata 15 (p. 89)
  • Sanity ay isang mahalagang pag-aari; Iniimbak ko ito sa paraan ng pag-imbak noon ng pera ng mga tao. Iniipon ko ito, para magkaroon ako ng sapat, pagdating ng panahon.
    • Kabanata 19 (p. 109)
  • Ang isang lalaki ay diskarte lamang ng isang babae para gumawa ng ibang babae.
    • Kabanata 20 (p. 121)
  • Makakapag-isip ka lang ng malinaw kapag nakasuot ka ng damit.
    • Kabanata 24 (p. 143)
  • Siya ay hindi isang halimaw, sa kanya. Marahil siya ay may ilang nakakaakit na katangian: sumipol siya, off key, sa shower, mayroon siyang yen para sa truffles, tinawag niya ang kanyang aso na Liebchen at pinaupo ito para sa maliliit na piraso ng hilaw na steak. Gaano kadaling mag-imbento ng isang sangkatauhan, para sa sinuman sa lahat.
    • Kabanata 24
  • Ako na ang bahala, sabi ni Luke. At dahil sinabi niyang ito imbes na siya, alam kong 'patayin' ang ibig niyang sabihin. Iyan ang kailangan mong gawin bago ka pumatay, naisip ko. Kailangan mong lumikha ng isang ito, kung saan wala noon. Gawin mo muna iyon, sa iyong ulo, at pagkatapos ay gagawin mo itong totoo.
    • Kabanata 30 (pp. 192-193)
  • (Siya ay binibigkas ang panalangin ng Panginoon) Ngayon tayo ay dumating sa pagpapatawad. Huwag kang mag-alala na patawarin mo ako ngayon. Mayroong mas mahahalagang bagay. Halimbawa: panatilihing ligtas ang iba, kung sila ay ligtas. Don’t let them suffer too much. If they have to die, let it be fast. Baka magbigay ka pa ng Langit para sa kanila. [[kailangan] namin kayo para diyan. Impiyerno magagawa natin para sa ating sarili.
    • Kabanata 30 (pp. 194-195)
  • Hindi ka makakagawa ng omelette nang hindi binabasag ang mga itlog, ang sabi niya. Naisip namin na magagawa namin ang mas mahusay.
    Mas maganda? sabi ko, sa maliit na boses. Paano niya maiisip na ito ay mas mahusay?
    Better never means better para sa lahat, sabi niya. Ito ay palaging nangangahulugan na mas masahol pa, para sa ilan.
    • Kabanata 32 (p. 211)
  • Ang kalayaan, tulad ng lahat ng iba pa, ay kamag-anak.
    • Kabanata 36 (p. 231)
  • Ang isang pelikula tungkol sa nakaraan ay hindi katulad ng nakaraan.
    • Kabanata 37 (p. 235)
  • Sa pamamagitan ng pagsasabi sa iyo ng kahit ano man lang ay naniniwala ako sa iyo, naniniwala akong nandiyan ka, naniniwala ako sa iyong pagkatao. Dahil sinasabi ko sa iyo ang kwentong ito, I will your existence. Sinasabi ko, samakatuwid ikaw ay.
    • Kabanata 41 (p. 268)
  • Tulad ng lahat mga historyador alam, ang nakaraan ay isang mahusay [[[kadiliman]]], at puno ng mga dayandang. Mga Boses ay maaaring makaabot sa atin mula rito; ngunit kung ano ang sinasabi nila sa amin ay tiomak na may kalabuan ng matris kung saan sila nanggaling; at, subukan hangga't maaari, hindi natin laging mauunawaan ang mga ito nang tumpak sa mas malinaw na liwanag ng ating sariling panahon.
    • Mga Tala sa Kasaysayan (p. 311)
  • "Better never means better for everyone." The Handmaid's Tale (TV Serye 2017)

Mga Piniling Tula 1976-1986 (1987)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Pagpapakasal sa Hangman[baguhin | baguhin ang wikitext]

Orihinal na inilathala sa Two-Headed Poems (1978)
Buong teksto online
  • Siya ay hinatulan sa kamatayan sa pamamagitan ng pagbibigti. Ang isang lalaki
    ay maaaring makatakas sa kamatayang ito sa pamamagitan ng pagiging tambay, isang
    babae sa pamamagitan ng pagpapakasal sa berdugo. Ngunit sa kasalukuyan
    panahon ay walang tambay; kaya walang takasan.
    Mayroon lamang kamatayan, walang katiyakang ipinagpaliban. Ito ay
    hindi pantasya, ito ay kasaysayan.
  • Ang manirahan sa kulungan ay mamuhay nang walang salamin. Ang mabuhay
    nang walang salamin ay ang mabuhay nang wala ang sarili.     Siya ay
    namumuhay nang walang pag-iimbot, nakahanap siya ng butas sa pader na bato at
    sa kabilang panig ng pader, isang boses. Ang boses
    ay dumarating sa dilim at walang mukha. Nagiging salamin niya ang boses na ito
    .
  • Upang maiwasan ang kanyang kamatayan, ang kanyang partikular na kamatayan, na may
    napiga ang leeg at namamaga ang dila, dapat niyang pakasalan ang
    berdugo.
  • Dapat niyang baguhin ang kanyang mga kamay upang maging handa ang mga ito na i-twist ang lubid sa mga lalamunan na natukoy na
    tulad ng sa kanya, mga lalamunan maliban sa kanya. Dapat niyang pakasalan si
    ang berdugo o walang sinuman, ngunit hindi iyon masama. Sinong
    pa ang pakasalan?
  • Nagtataka ka sa kanya krimen. Siya ay hinatulan
    ng kamatayan dahil sa pagnanakaw ng mga damit sa kanyang amo, mula sa
    asawa ng kanyang amo. Nais niyang gawing
    ang kanyang sarili na mas maganda. Ang pagnanais na ito sa mga tagapaglingkod ay hindi legal.
  • Hindi siya hinatulan ng kamatayan, kalayaan ang naghihintay
    sa kanya. Ano ang tukso, ang isa na nagtrabaho?
    Marahil ay gusto niyang makasama ang isang babae na ang buhay
    ay iniligtas niya, na nakakita sa lupa ngunit
    gayunpaman ay sumunod sa kanya pabalik hanggang sa buhay.
    Iyon lang ang pagkakataon niyang maging bayani, sa isang tao man lang,
    dahil kung siya ang naging tambay ay
    hahamakin siya ng iba. Siya ay nasa bilangguan dahil sa pagsugat ng isa pang
    lalaki, sa isang daliri ng kanang kamay, gamit ang isang espada.
    Ito rin ay kasaysayan.
  • Ang mga kaibigan ko, na parehong babae, ay nagsasabi sa akin ng kanilang mga kuwento,
    na hindi kapani-paniwala at kung alin ang totoo. Ang mga ito
    ay mga kwentong katatakutan at hindi pa nangyari sa akin,
    hindi pa nangyari sa akin, nangyari na sa akin
    ngunit kami ay hiwalay, pinapanood namin ang aming
    kawalan ng paniniwala may katatakutan.
  • Gusto niya ang mga simpleng bagay lamang: isang upuan,
    may maghuhubad ng kanyang sapatos, may magbabantay sa kanya
    habang siya ay nagsasalita, nang may paghanga at takot, pasasalamat kung
    maaari, isang taong kasama niya. para ilugmok ang sarili para magpahinga
    at mag-renew. Ang mga bagay na ito ay pinakamahusay na maaaring makuha sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang babae na hinatulan ng kamatayan ng ibang
    mga lalaki dahil sa pagnanais na maging maganda. Mayroong malawak na
    na pagpipilian.
  • Sinabi ng lahat na siya ay isang tanga.
    Sinabi ng lahat na siya ay isang matalinong babae.
    Ginamit nila ang salitang ensnare .
  • Ang katotohanan ay walang mga kwentong masasabi ko sa aking mga kaibigan na magpapagaan sa kanilang pakiramdam. Hindi mabubura ang kasaysayan, bagama't maaari nating pakalmahin ang ating sarili sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol dito.
  • MGA TALA: Si Jean Cololère, isang drummer sa kolonyal na tropa sa Québec, ay nakulong dahil sa tunggalian noong 1751. Sa selda sa tabi niya ay si Françoise Laurent, na nasentensiyahan ng bitay dahil sa pagnanakaw. Maliban sa mga liham ng pagpapatawad, ang tanging paraan sa panahong ang isang taong nasa ilalim ng sentensiya ng kamatayan ay makatakas sa pagbibigti ay, para sa isang lalaki, ang maging isang berdugo, o, para sa isang babae, ang magpakasal sa isa. Hinimok ni Françoise si Cololère na mag-aplay para sa bakanteng (at hindi kanais-nais) na posisyon ng berdugo, at pakasalan din siya.
    —Condensed mula sa Dictionary of Canadian Biography, Tomo III, 1741-1770

Umaga sa Nasunog na Bahay (1995)[baguhin | baguhin ang wikitext]

  • Napakaraming katahimikan sa pagitan ng mga salita,
    sinasabi mo. Sasabihin mo, Ang nadama na kawalan
    ng Diyos at ang nararamdamang presensya
    ay halos magkaparehong bagay,
    lamang sa kabaligtaran.
    Sabi mo, ako may sobrang puting damit.
    Nagsisimula kang huni.
    Ilang daang taon na ang nakalipas
    ito ay maaaring mistisismo
    o maling pananampalataya. Hindi ito ngayon.
    Sa labas ay may mga sirena.
    May nasagasaan.
    Ang siglo ay nagpapatuloy.
    • "Sa Sekular na Gabi"

Ang Kalungkutan ng Militar Historian[baguhin | baguhin ang wikitext]

Buong text online
  • Aminin: ang aking propesyon
    ang nakakaalarma sa iyo.
    Ito ang dahilan kung bakit kakaunti ang humihiling sa akin na maghapunan,
    kahit alam ni Lord na hindi ako gumagawa ng paraan para matakot.
  • Kung iikot ko ang aking mga mata at bumulung-bulong,
    kung kakapit ako sa aking puso at sisigaw sa kakila-kilabot
    tulad ng isang third-rate na aktres na ngumunguya ng isang nakakabaliw na eksena,
    Ginagawa ko ito nang pribado at walang sinuman. nakikita ang
    ngunit ang salamin sa banyo.
  • Sa pangkalahatan, maaari akong sumang-ayon sa iyo:
    hindi dapat pag-isipan ng mga kababaihan ang digmaan,
    hindi dapat timbangin ang mga taktika nang walang kinikilingan,
    o iwasan ang salitang kaaway,
    o tingnan ang pareho panig at wala nang tuligsa.
    Ang mga babae ay dapat magmartsa para sa kapayapaan,
    o mamigay ng mga puting balahibo upang pukawin ang katapangan,
    dumura sa kanilang sarili sa bayoneta
    upang protektahan ang kanilang mga sanggol,
    na ang mga bungo ay mabibiyak pa rin ,
    o, nang paulit-ulit na ginahasa,
    nagbigti ng sarili gamit ang sarili nilang buhok.
    Ito ang mga function na nagbibigay inspirasyon sa pangkalahatang kaginhawahan.
    Iyon, at ang pagniniting ng mga medyas para sa mga tropa
    at isang uri ng moral na cheerleading.
    Gayundin: pagluluksa sa mga patay.
    Mga anak, magkasintahan, at iba pa.
    Lahat ng pinatay na bata.
  • Sa halip na ito, sinasabi ko
    kung ano ang inaasahan kong maipasa bilang katotohanan.
    Isang mapurol na bagay, hindi maganda.
    Ang katotohanan ay bihirang tanggapin,
    lalo na sa hapunan,
    kahit na magaling ako sa aking ginagawa.
    Ang aking pangangalakal ay katapangan at kalupitan.
    Tinitingnan ko sila at hindi hinahatulan.
    Isinulat ko ang mga bagay-bagay kung paano nangyari ang mga ito,
    sa pinakamalapit na maaalala.
    Hindi ko tinatanong ang bakit, dahil halos pareho lang ito.
    Nangyayari ang mga digmaan dahil iniisip ng mga nagsimula sa kanila
    na sila ay mananalo.
  • Sa kabila ng propaganda, walang mga halimaw,
    o wala na maaaring ilibing sa wakas.
    Tapusin ang isa, at ang mga pangyayari
    at ang radyo ay lumikha ng isa pa.
    Maniwala ka sa akin: buong magdamag na nanalangin ang buong hukbo
    sa Diyos at sinadya ito,
    at pinatay pa rin.
    Ang brutalidad ay madalas na nanalo,
    at malaki. ang mga kinalabasan ay nakabukas sa pag-imbento
    ng isang mekanikal na aparato, viz. radar.
    Totoo, minsan mahalaga ang kagitingan,
    gaya ng sa Thermopylae. Minsan ang pagiging tama —
    bagaman ang tunay na birtud, ayon sa napagkasunduang tradisyon,
    ay napagpasyahan ng nanalo.
    Minsan itinatapon ng mga lalaki ang kanilang sarili sa mga granada
    at sumasabog na parang mga paper bag ng lakas ng loob
    upang iligtas ang kanilang mga kasama.
    Hinahangaan ko iyon.
    Ngunit ang mga daga at kolera ay nanalo sa maraming digmaan.
    Iyon, at patatas,
    o ang kawalan ng mga ito.
  • Sa interes ng pananaliksik
    Naglakad ako sa maraming larangan ng digmaan
    na minsan ay likido na may pulped
    mga katawan ng lalaki at pinasabog ng sumasabog na
    mga shell at tumalsik na buto.
    Lahat sila ay berde na muli
    pagdating ko doon.
    Ang bawat isa ay nagbigay inspirasyon ng ilang magagandang quote sa panahon nito.
    Ang mga malungkot na marmol na anghel ay nagmumuni-muni tulad ng mga hens
    sa ibabaw ng madamong pugad kung saan walang napipisa.

  • Tao rin ako gaya mo.

    Ngunit walang silbi ang paghingi sa akin ng huling pahayag.
    Gaya ng sinasabi ko, nakikitungo ako sa mga taktika.
    Gayundin ang mga istatistika:
    para sa bawat taon ng kapayapaan ay mayroong apat na raang
    taon ng digmaan.

Sa Pagsulat ng Tula (1995)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Isa itong katangian ng ating panahon na kung magsulat ka ng gawa ng fiction, ipagpalagay ng lahat na ang tao at mga kaganapan sa loob nito ay nakabalatkayo biography — ngunit kung isusulat mo ang iyong talambuhay, ito ay pantay na ipinapalagay na ikaw ay nagsisinungaling ang iyong ulo.
Poetry Lecture, Hay On Wye, Wales (Hunyo 1995)
  • Katangian ng ating kapanahunan na kung ikaw ay magsulat ng isang gawa ng fiction, ipagpalagay ng lahat na ang tao at mga kaganapan dito ay disguised biography — ngunit kung isulat mo ang iyong talambuhay, ito ay pantay na ipinapalagay na ikaw ay nagsisinungaling ang iyong ulo. Ang huling ito ay maaaring totoo, sa anumang antas ng mga makata: Plato ay nagsabi na ang mga makata ay dapat na hindi kasama sa ideal republika dahil sila ay mga sinungaling. Ako ay isang makata, at pinagtitibay ko na ito ay totoo. Tungkol sa walang paksa ay ang mga makata ay natutukso na magsinungaling nang higit pa tungkol sa kanilang sariling buhay; Kilala ko ang isa sa kanila na nagpalutang ng hindi bababa sa limang bersyon ng kanyang sariling talambuhay, wala sa kanila ang totoo. Ako siyempre - bilang isang nobelista rin - ay isang mas matapat na tao kaysa doon. Ngunit dahil nagsisinungaling ang mga makata, paano mo ako maniniwala?
  • Naging makata ako sa edad na labing-anim. Hindi ko sinasadyang gawin ito. Hindi ko kasalanan.
  • Ang araw na ako ay naging isang makata ay isang maaraw na araw na walang partikular na ominousness. Naglalakad ako sa kabila ng football field, hindi dahil mahilig ako sa palakasan o may plano akong manigarilyo sa likod ng field house — ang tanging iba pang dahilan para pumunta doon — ngunit dahil ito ang normal kong daan pauwi mula sa paaralan. 'Ako ay scuttling kasama sa aking karaniwang patagong paraan, suspecting walang sakit, kapag ang isang malaking invisible thumb ay bumaba mula sa langit at pinindot pababa sa tuktok ng aking ulo. Isang tula ang nabuo.' Ito ay medyo madilim na tula: ang mga tula ng kabataan ay karaniwang. Ito ay isang regalo, ang tula na ito - isang regalo mula sa isang hindi kilalang donor, at, dahil dito, parehong kapana-panabik at nakakatakot sa parehong oras. Inaasahan ko na ito ang paraan ng lahat ng makata na nagsimulang magsulat ng tula, ayaw lang nilang aminin ito, kaya gumawa sila ng mas makatwirang mga paliwanag. Ngunit ito ang totoong paliwanag, at hinahamon ko ang sinuman na pabulaanan ito.
  • Hindi ko alam na iba ang mga tuntunin tungkol sa mga bagay na ito kung ikaw ay babae. Hindi ko alam na ang "poetess" ay isang insulto, at ako mismo ay tatawagin balang araw. Hindi ko alam na ang masabihan na nalampasan ko ang aking kasarian ay maituturing na isang papuri. Hindi ko alam — pa — ang itim na iyon ay sapilitan. Ang lahat ng iyon ay nasa hinaharap. Noong ako ay labing-anim, ito ay simple. Umiral ang tula; kaya nga ito ay maaaring isulat; at walang nagsabi sa akin — gayon pa man — ang marami, maraming dahilan kung bakit hindi ko ito maisulat.
  • Tungkol naman sa buwan ng aking kapanganakan, isang detalye na labis na kinagigiliwan ng mga makata, na nahuhumaling sa mga simbolikong sistema ng lahat ng uri: Hindi ako nasisiyahan, noong aking pagkabata, na isinilang noong Nobyembre, dahil walang gaanong inspirasyon para sa mga motif ng birthday party. Ang mga bata noong Pebrero ay nakakuha ng mga puso, May mga bulaklak, ngunit ano ang nariyan para sa akin? Isang cake na napapalibutan ng mga lantang dahon? Ang Nobyembre ay isang madulas, madilim at basang buwan, kulang kahit niyebe; ang tanging kapansin-pansing pagdiriwang nito ay Remembrance Day. Ngunit sa pang-adultong buhay natuklasan ko na ang Nobyembre ay, sa astrologically pagsasalita, ang buwan ng sex, kamatayan at pagbabagong-buhay, at ang Nobyembre Una ay ang Araw ng mga Patay. Hindi pa rin ito magiging maganda para sa mga birthday party, ngunit ayos lang ito para sa mga tula, na malamang na umiikot sa sex at kamatayan, na may opsyonal na pagbabagong-buhay.
  • Ang aking guro sa Ingles mula noong 1955, na tinakbuhan ng ilang dokumentaryo na nagsisikap na ipaliwanag ang aking buhay, ay nagsabi na sa kanyang klase ay wala akong pinakitang partikular na pangako. Ito ay totoo. Hanggang sa pagbaba ng higanteng hinlalaki, wala akong pinakitang partikular na pangako. Hindi rin ako nagpakita ng partikular na pangako sa loob ng ilang oras pagkatapos, ngunit hindi ko alam ito. Ang karamihan sa pagiging makata ay binubuo ng kusang kamangmangan. Kung nagising ka mula sa iyong ulirat at napagtanto ang likas na katangian ng nagbabanta sa buhay at sumisira ng dignidad na bangin na iyong nilalakaran, agad kang lumipat sa mga agham ng aktuarial. Kung hindi ako naging mangmang sa partikular na paraan, gagawin ko Hindi pa nag-anunsyo sa iba't ibang kaibigan kong babae sa high school, sa cafeteria isang brown-bag lunchtime, na ako ay magiging isang manunulat. Sinabi ko "manunulat," hindi "makata;" I did have some common sense. Ngunit ang anunsyo ko ay tiyak na isang pagtigil sa pag-uusap. Ang mga stick ng kintsay ay sinuspinde sa kalagitnaan ng crunch, ang mga peanut-butter sandwich ay naka-pause sa kalagitnaan sa pagitan ng mesa at bibig; walang nagsalita. Ipinaalala sa akin ng isa sa mga naroroon ang pangyayaring ito kamakailan — pinigilan ko ito — at sinabing nagulat siya. "Bakit?" sabi ko. "Dahil gusto kong maging isang manunulat?" "Hindi," sabi niya. "Dahil ang lakas ng loob mong sabihin ito ng malakas."
  • Ang isang magandang bagay na masasabi tungkol sa pag-anunsyo ng iyong sarili bilang isang manunulat sa kolonyal na Canadian fifties ay walang nagsabi sa akin na hindi ko ito magagawa dahil ako ay isang babae. Nakita lang nilang katawa-tawa ang buong panukala. Ang mga manunulat ay patay na at Ingles, o kaya naman ay lubhang matanda at Amerikano; hindi sila labing anim na taong gulang at Canadian. Mas masama sana kung naging lalaki ako. Huwag pansinin ang katotohanan na ang lahat ng talagang nakakapukaw na mga tula na nabasa ko sa oras na iyon ay tungkol sa pagpatay, labanan, kasarian at kamatayan - ang mga tula ay naisip na umiiral sa pastel na kaharian ng babae, kasama ang pagbuburda at pag-aayos ng bulaklak. Kung ako ay lalaki malamang na kailangan kong magpagulong-gulong sa putikan, sa ilang nakakainip na labanan sa kung ako ay isang kapatid na babae o hindi.
  • Ipapasa ko ang aking pang-aakit sa pamamahayag bilang isang paraan ng paghahanap-buhay, isang ideya na nawala ko nang matuklasan ko na noong dekada singkuwenta — hindi tulad ngayon — ang mga babaeng mamamahayag ay palaging nagtatapos sa pagsulat ng mga obitwaryo at pahina ng kababaihan. Pero paano ako nabuhay? Walang umuungal na palengke sa tula, doon, noon. Naisipan kong tumakas at maging waitress, na kalaunan ay sinubukan ko, ngunit pagod na pagod at payat; Walang katulad ang pag-alis sa mga pinag-isang hapunan ng ibang tao para mawalan ka ng gana
  • Pagkatapos ng isang taon o dalawa ng pag-iingat ko at sinusubukang ipagpaliban ang aking sarili bilang isang normal na tao, nakipag-ugnayan ako sa limang iba pang tao sa aking unibersidad na interesado sa pagsusulat; at sa pamamagitan nila, at ang ilan sa aking mga guro, natuklasan ko na mayroong isang buong subterranean Wonderland ng Canadian na pagsusulat na nangyayari sa labas ng pangkalahatang pandinig at paningin.
  • Tulad ng lahat ng dalawampu't isang taong gulang na makata, akala ko ay patay na ako ng tatlumpu, at si Sylvia Plath ay hindi nagbigay ng kapaki-pakinabang na halimbawa. Sa loob ng ilang sandali doon, ipinaramdam sa iyo na, kung isang makata at babae, hindi mo talaga ito maaaring seryosohin maliban kung gumawa ka ng kahit isang pagtatangkang magpakamatay. Kaya naramdaman kong nauubusan na ako ng oras.
  • Maraming makata ang naglathala ng kanilang sariling akda noon; hindi tulad ng mga nobela, ang tula ay maikli, at samakatuwid ay murang gawin. Kinailangan naming i-print ang bawat tula nang hiwalay, at pagkatapos ay i-disassemble ito, dahil walang sapat na a para sa buong libro; ang takip ay ginawa gamit ang isang lino-block. Nag-print kami ng 250 na kopya, at ibinenta ang mga ito sa pamamagitan ng mga tindahan ng libro, sa halagang 50 sentimo bawat isa. Pumupunta na sila ngayon sa pambihirang kalakalan ng libro sa halagang labingwalong daang dolyar bawat pop. Sana may itinago ako.
  • Hindi ko na nararamdaman na ako'y mamamatay ng tatlumpu; ngayon ay sisenta na. Sa palagay ko ang mga deadline na itinakda natin para sa ating sarili ay talagang isang paraan ng pagsasabing pinahahalagahan natin ang oras, at nais nating gamitin ang lahat ng ito. Nagsusulat pa rin ako, nagsusulat pa rin ako ng tula, hindi ko pa rin maipaliwanag kung bakit, at nauubusan pa ako ng oras. Wordsworth was sort of right when he said, "Ang mga makata sa kanilang kabataan ay nagsisimula sa kagalakan/ Ngunit ito'y nagmumula sa dulo ng kawalan ng pag-asa at kabaliwan." Maliban na kung minsan ay nilalampasan ng mga makata ang kagalakan at dumiretso sa kawalan ng pag-asa. Bakit ganon? Bahagi nito ay ang mga kondisyon kung saan gumagana ang mga makata — ibinibigay ang lahat, tumatanggap ng maliit na kapalit mula sa isang edad na sa pangkalahatan ay hindi pinapansin ang mga ito — at bahagi nito ay kultural na pag-asa — "Ang baliw, ang magkasintahan at ang makata," sabi ni Shakespeare, at pansinin kung alin ang mauna. Ang aking sariling teorya ay ang tula ay binubuo ng mapanglaw na bahagi ng utak, at kung wala kang gagawin kundi, maaari mong makita ang iyong sarili na dahan-dahang bumababa sa isang mahabang madilim na lagusan na walang labasan. Iniwasan ko ito sa pamamagitan ng pagiging ambidextrous: Sumulat din ako ng mga nobela. Ngunit kapag nakita ko ang aking sarili na sumusulat muli ng tula, ito ay palaging may sorpresa ng unang hindi inaasahang at hindi nakikilalang regalo.

Dancing Girls (1996)[baguhin | baguhin ang wikitext]

  • Ang kanyang ina ay nagboluntaryo na ang bagay tungkol sa mga taong mula sa ibang kultura ay hindi mo masasabi kung sila ay baliw o hindi dahil ang kanilang mga paraan ay ibang-iba.
  • Naakit niya ang mga taong tinawag niyang "sponges".
    • Maikling kwento, 'Betty' , sa p.34

Maraming Dapat Sagutin si Ophelia (1997)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Talumpati sa Stratford Festival (Setyembre 1997)
Kinuha sa "https://tl.wikiquote.org/w/index.php?title=Margaret_Atwood&oldid=28509"