Ang pagregla ay ang panaka-nakang paglabas ng dugo at mucosal tissue mula sa panloob na lining ng matris sa pamamagitan ng ari.

Mga Kawikaan[baguhin | baguhin ang wikitext]

Kapag ang mga panregla ay lumitaw sa mga asawang babae, ang kanilang mga asawa ay hindi dapat lumapit sa kanila, dahil sa mga anak na ipanganganak. Sapagkat ipinagbawal ito ng Kautusan nang sabihin: "Huwag kang lalapit sa iyong asawa kapag siya ay nasa kanyang paghihiwalay" [Lev. 18:19]. Ni, sa katunayan, hayaan silang magkaroon ng mga relasyon kapag ang kanilang mga asawa ay nagdadalang-tao. Sapagkat [sa pagkakataong iyon] ginagawa nila ito hindi para sa pagkakaroon ng mga anak, kundi para lamang sa kapakanan ng kasiyahan. Ngayon ang isang umiibig sa Diyos ay hindi dapat maging isang mahilig sa kasiyahan.
Bakit ang mga eunuch ay sumasakit at may ulcer sa mga binti? Dahil ba ito ay katangian din ng mga babae, at ang mga bating ay pambabae? O, habang ito ay totoo, ito ba ang dahilan sa mga kababaihan, na ang init ay may pababang ugali? (Ipinakikita ng regla na ito nga.) Kaya't ang mga bating o ang mga babae ay hindi tumutubo ng makapal na buhok, dahil sa pagkakaroon ng saganang halumigmig sa kanila.
Iilan lamang sa mga bansa sa papaunlad na mundo ang nagpapahintulot sa mga komadrona na magsagawa ng aspiration abortion (Cambodia (Long 2001) at South Africa) o mga paramedic na magsagawa ng mga pamamaraan ng 'menstrual regulation' (Bangladesh). Sa maraming bansa, nililimitahan ng mga pambansang patakaran ang pag-access sa medikal na pagpapalaglag sa pamamagitan ng paghihigpit sa reseta at probisyon nito sa mga sertipikadong manggagamot (Yarnall 2009).
mahirap maghanap ng lipunan, relihiyon o bahagi ng mundo na hindi nakakahanap ng paraan para madamay ang mga babae na marumi, guilty, hindi karapat-dapat o mapanganib dahil sa kanilang buwanang cycle. "Ang mga bawal sa panregla ay laganap, halos isang kultural na unibersal," sabi ni Beverly Strassmann, evolutionary anthropologist at biologist sa Unibersidad ng Michigan na nag-aaral ng mga bawal sa regla.
Maaaring ipagbawal ang mga babae sa pakikipagtalik, pagbabawal sa mga lugar ng pagsamba o paghiwalayin sa mga espesyal na kubo. Iba't ibang teorya tungkol sa malawakang pagbabawal at paghihigpit ay mula sa maling paniniwala na ang menstrual blood ay nagdadala ng nakakalason na bacteria hanggang sa takot na ang dugo ay nag-trigger ng castration anxiety sa mga lalaki hanggang sa paniniwalang ang amoy ng dugo ay nakakagambala sa mga hayop at nakakasagabal sa pangangaso.
Sa mga lipunan kung saan ang mga kababaihan ay maaaring magkaroon ng kanilang regla kada dalawang taon o higit pa dahil sa madalas na pagbubuntis at mahabang pagpapasuso, maaaring mas kaunti ang negatibong kaugnayan sa regla, sabi ni Alma Gottlieb, propesor ng antropolohiya at kasarian at mga pag-aaral ng kababaihan sa Unibersidad ng Illinois at may-akda. ng Blood Magic: The Anthropology of Menstruation.
"Si Yurok, isang katutubong tribo mula sa hilagang-kanlurang baybayin ng Estados Unidos na pinagsasapin-sapin ayon sa klase, ay may isang grupo ng mga aristokratikong kababaihan na nakita ang kanilang mga regla bilang isang panahon para sa paglilinis ng kanilang sarili," sabi niya. Tulad ng ginagawa ng maraming kababaihang naninirahan sa malapit, ang grupong ito ay may regla sa parehong oras bawat buwan. "Sila ay nasa isang shared menstrual cycle at gumawa ng isang serye ng mga ritwal sa panahon ng cycle na sinabi nila ay isang panahon ng kanilang pinaka-highened espirituwal na karanasan."
"Hindi nila sinasabi na ito ay dalisay, hindi nila sinasabi na ito ay polusyon," sabi ni Gottlieb.
Sa mga babaeng Ulithi ng South Pacific, sabi niya, ang mga babaeng nagpapasuso ay sumasama sa mga babaeng nagreregla sa mga kubo, kasama ang kanilang mga anak. "Ito ay uri ng isang party na kapaligiran." Ang mga kubo ay maaaring maging isang pahirap na karanasan para sa mga kababaihan sa ilang mga lugar, ngunit "maraming iba pang mga pagkakaiba-iba sa tema," sabi niya.
Sa ilang bahagi ng Ghana, Kanlurang Aprika, ang mga kabataang babae ay nakaupo sa ilalim ng magaganda at seremonyal na payong kapag nagsimula silang magregla. "Bibigyan siya ng pamilya ng mga regalo at bibigyan siya ng parangal," sabi ni Gottlieb. "Siya ay ipinagdiriwang bilang isang reyna."
Para sa mga babaeng Beng ng Ivory Coast, nalaman ni Gottlieb na ang mga paghihigpit na ipinataw ng lalaki sa mga babaeng nagreregla ay may mas positibong twist. "Isang matandang lalaki, isang lider ng relihiyon sa lokal na relihiyon, ang nagsabi sa menstruation ay parang bulaklak ng isang puno. Kailangan mo ang bulaklak bago magbunga ang puno," sabi niya. "Iyon ay ibang-iba na ideolohiya kaysa sa ideolohiya ng kasalanan, dumi, polusyon."
Sa parehong maunlad at umuunlad na mga rehiyon ng mundo, ang wastong sinanay na mga midwife, mga pampublikong nars sa kalusugan, at maihahambing na mga tauhan ng kalusugan at pantulong na mga tauhan ay maaaring magsagawa ng mga pamamaraan sa maagang pagbubuntis sa ilalim ng sapat na pangangasiwa. Ang isang bentahe ng kanilang paglahok ay maaaring ang kanilang kakayahang magbigay ng mas mataas na kalidad ng pangangalaga at pagpapayo bago at pagkatapos ng pagpapalaglag kaysa sa maiaalok ng isang abalang doktor, at sa gayon ay nase-secure ang mas mahusay at marahil mas kumpidensyal na pangkalahatang pamamahala ng pasyente. Mayroon na silang mahalagang papel sa pagkontrol sa pagkamayabong, kabilang ang regulasyon ng regla kung saan ang pinakamaagang pagpapalaglag ay kahalintulad.
Para kay Strassmann at sa iba pa sa larangan ng ebolusyonaryong medisina, ang pagbabagong ito mula sa isang daan hanggang apat na raang panghabambuhay na regla ay lubhang makabuluhan. Nangangahulugan ito na ang mga katawan ng kababaihan ay sumasailalim sa mga pagbabago at diin na hindi kinakailangang idinisenyo ng ebolusyon upang mahawakan. Sa isang napakatalino at mapanuksong aklat, “Ang Menstruation ba ay Obsolete na?,” Dr. Sina Elsimar Coutinho at Sheldon S. Segal, dalawa sa pinakakilalang contraceptive researcher sa mundo, ay nagtalo na ang kamakailang paglipat na ito sa tinatawag nilang "walang humpay na obulasyon" ay naging isang malubhang problema para sa kalusugan ng kababaihan. Hindi ito nangangahulugan na ang mga kababaihan ay palaging mas mahusay na mas mababa ang kanilang regla.
When a woman is menstruating, the estrogen that flows through her uterus stimulates the growth of the uterine lining, causing a flurry of potentially dangerous cell division. Women who do not menstruate frequently spare the endometrium that risk. Ovarian and endometrial cancer are characteristically modern diseases, consequences, in part, of a century in which women have come to menstruate four hundred times in a lifetime.
Batid ni Plato na ang panghuhula ay isang bagay na mas mababa na nauugnay sa di-makatuwirang kaluluwa. Ang pangunahing punto ay pinangalanan nila [mga clairvoyant] ang kanilang mga sakit, lalo na ang mga talamak na sakit sa nerbiyos na hindi pa ganap na nabuo. Gayundin, ang rayuma, sakit ng ngipin, ay nagbubunga ng magnetismo. Kapansin-pansin, tila may epekto ito sa mga sakit ng regla. Lalo na alam ng mga somnambulist kung paano tukuyin ang mga karamdamang ito at madaling aminin na natuklasan nila ang mga kakulangan. Inilalarawan nila ang mga kundisyong ito, ngunit sa isang ganap na ordinaryong paraan, hindi sa paraan ng isang taong nakakaunawa sa anatomy. Pagkatapos ay ipinapahiwatig nila ang lunas para sa kanilang sakit.
Ang pagsugpo sa regla upang magbigay ng lunas sa mga sintomas na nauugnay sa pagreregla o upang pamahalaan ang mga kondisyong medikal na nauugnay sa morbidity ng regla o paglala ng regla ay ginamit nang klinikal mula noong pagbuo ng mga steroid hormonal na therapy. Ang mga opsyon ay mula sa pinahaba o patuloy na paggamit ng pinagsamang hormonal oral contraceptive, hanggang sa paggamit ng pinagsamang hormonal patch at ring, progestin na ibinibigay sa iba't ibang formulation mula sa intramuscular injection hanggang sa oral therapy hanggang sa intrauterine device, at iba pang mga ahente gaya ng gonadotropin-releasing hormone (GnRH) na mga antagonist. Ang mga ahente na ginagamit para sa pagsugpo sa regla ay may mga pabagu-bagong rate ng tagumpay sa pag-udyok ng amenorrhea, ngunit kadalasan ay may tumataas na rate ng amenorrhea sa paglipas ng panahon. Maaaring limitado ang therapy sa pamamagitan ng mga side effect, kadalasang hindi regular, hindi nakaiskedyul na pagdurugo. Ang mga therapies na ito ay maaaring makinabang sa kalidad ng buhay ng kababaihan, at sa pamamagitan ng pag-stabilize ng hormonal milieu, potensyal na mapabuti ang kurso ng pinagbabatayan na mga medikal na kondisyon tulad ng diabetes o isang seizure disorder. Tinutugunan ng pagsusuring ito ang mga sitwasyon kung saan ang pagsugpo sa regla ay maaaring maging kapaki-pakinabang, at naglilista ng mga opsyon na naging matagumpay sa pag-udyok ng medikal na amenorrhea.
Ang pagsugpo sa mga regla upang magbigay ng lunas sa mga sintomas na nauugnay sa pagreregla ay ginamit sa iba't ibang kondisyong medikal mula noong pagkakaroon ng steroid hormone therapy. Ang opsyon na ito ay nakakuha ng pagiging lehitimo sa pamamagitan ng paggamit nito sa paggamot sa mga sintomas, ngunit ngayon ay mas madalas na ginagamit ng mga kababaihan para sa personal na kagustuhan. Ang isang kamakailang pagsusuri sa Cochrane ng mga pagsubok na naghahambing ng 28-araw at pinalawig na mga cycle ay natagpuan ang maihahambing na contraceptive efficacy at kaligtasan.1 Ang pagsusuri ay natagpuan ang pangkalahatang mga rate ng paghinto at paghinto para sa mga problema sa pagdurugo na magkatulad. Ang pinahabang pagbibisikleta ay nagresulta sa pinabuting pananakit ng ulo, pangangati ng ari, pagkapagod, pagdurugo, at pananakit ng regla.
A number of polls have cited women’s opinions about the frequency of preferred menstrual bleeding. Some polls suggest that up to half of women may prefer a menstrual frequency of “never”, although the acceptability of amenorrhea has cultural determinants and varies widely. An international study involving women in Nigeria, South Africa, Scotland, and the People’s Republic of China found that most women dislike menstruation, and in all of the countries studied except the People’s Republic of China, most women expressed a willingness to try a contraceptive method that induced amenorrhea.
Ang mga batang babae sa USA ay tumatanggap ng magkahalong mensahe tungkol sa menarche: ang menarche ay traumatiko at nakakainis-ngunit kumilos nang normal; Ang menarche ay isang lantad na simbolo ng sekswal na kapanahunan-ngunit isa ring misteryoso, lihim na kaganapan. Ang mga babaeng nakapanayam ko ay nag-ulat ng isa pang-dualismo sa kanilang pag-aaral sa regla. Nakikita nila ang isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng kaalaman sa panregla: kaalamang siyentipiko tungkol sa anatomy at pisyolohikal na paggana, at kung ano ang tinawag nilang `makatotohanan', pragmatikong kaalaman tungkol sa pamamahala ng nabubuhay na karanasan ng regla. Gamit ang mga pamamaraan ng kritikal, feminist analysis, sinusuri ko ang mga social text ng menstrual socialization, kabilang ang pag-uusap ng mga babae tungkol sa kanilang panregla na edukasyon; mga talakayan ng kanilang mga ina tungkol sa paghahanda para sa regla na natanggap ng mga batang babae; at mga materyales sa pagtuturo na ipinakita sa kanilang mga klase sa edukasyong pangkalusugan, upang talakayin ang komunikasyon at ang mga katahimikan ng kontemporaryong pagsasapanlipunan sa panregla, at upang magmungkahi ng mga posibilidad para sa pagbabagong wika at pagkilos upang turuan ang mga babae tungkol sa regla sa mga paraan na makakatulong sa pag-aayos ng mga dualismo.
Ang pag-reclaim sa katawan ng babae na kinuha ito nang pira-piraso mula sa pagkakahawak ng patriyarkal na kultura at medikal na kasanayan, ay naging pangunahing layunin ng feminist para sa bawat isa sa huling dalawang dekada. Ang regla-na kinakatawan noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo ng mga Amerikanong puti sa gitna at mataas na uri bilang kahihiyan ng isang babae, ang kanyang "sumpa," bilang isang ahensya ng kahinaan at kapansanan-ay nasa harap at sentro na ngayon ng feminist agenda bilang paksa na kailangang pinag-isipang muli.
Ang mga lalaki o babae na marumi sa pamamagitan ng pag-agos, at ang isang babae pagkatapos ng panganganak, ay dapat ding magdala ng isang hain, dahil ang kanilang karumihan ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa mga babae sa kanilang paghihiwalay. Ang lahat ng mga kaso ng karumihan, viz., paglabas ng mga lalaki o babae, mga regla, ketong, mga bangkay ng mga tao, mga bangkay ng mga hayop at mga gumagapang na bagay, at paglabas ng semilya, ay pinagmumulan ng dumi at dumi.
Gaano ka maaasahan ang kasaysayan ng pagreregla ng babae sa pagtukoy kung nasaan siya sa kanyang cycle, na siya ay preovulatory? Sa isang pag-aaral ni Novikova et al., natagpuan nila ang kasaysayan ng unang araw ng huling panahon na hindi mapagkakatiwalaan 39 porsiyento ng oras (Novikova et al. 2007). Bilang karagdagan, nakakita sila ng malawak na hanay ng mga haba ng cycle na ang unang araw ng isang panahon hanggang sa unang araw ng susunod ay 21 hanggang 35 araw. Sa mas mahabang cycle, maaaring nasa ika-17 araw ng kanyang cycle ang babae ngunit preovulatory pa rin at sa mas maikling cycle ay maaaring nasa ika-13 araw siya ng kanyang cycle at postovulatory. Bagaman maaaring maghinala ang isang babae na ang babae ay papalapit na sa obulasyon sa pelvic exam na may pagkakaroon ng mataas na fertile mucus sa cervical os, imposible para sa isang manggagamot na matukoy kung ang babae ay preovulatory sa isang pelvic exam, lalo na sa isang babae na kakatapos lang. ay sekswal na inatake.
Gaano ka maaasahan ang pagsusuri sa LH at mga antas ng progesterone na ginawa stat sa emergency room sa pagtukoy kung nasaan ang babae sa kanyang cycle? Ang LH surge ay nagpapatuloy sa loob ng dalawampu't apat na oras, at kadalasang natutukoy sa pamamagitan ng pagsubok sa unang umaga na puro ihi. Ang isang random na specimen ng ihi, lalo na sa gabi, ay maaaring hindi makita ang LH surge. Bilang karagdagan, ang mga antas ng serum progesterone ay hindi mga pang-emerhensiyang pagsusuri, at ang mga resulta ay kadalasang hindi magagamit sa loob ng dalawampu't apat na oras, kahit na sa mga pangunahing ospital sa metropolitan, at mas matagal pa sa maliliit na ospital ng komunidad. Samakatuwid, ang protocol na ito ay maaaring walang napapanahong antas ng progesterone na magagamit upang makatulong na matukoy kung ang isang babae ay preovulator sa emergency room.
Ayon sa isang kamakailang hypothesis, umusbong ang regla upang protektahan ang uterus oviducts mula sa sperm-borne pathogens sa pamamagitan ng pagtanggal ng infected na endometrial tissue at paghahatid ng immune cells sa uterine cavity. Ang hypothesis na ito ay hinuhulaan ang mga sumusunod: (1) ang mga pathogen ng may isang ina ay dapat na mas laganap bago ang regla kaysa pagkatapos ng regla, (2) sa mga kasaysayan ng buhay ng mga babae, ang oras ng regla ay dapat na subaybayan ang pasanin ng pathogen, at (3) sa mga primata, ang pagiging sagana ng dapat tumaas ang regla na may kasamang promiscuity ng breeding system. Sinubukan ko ang mga hulang ito at hindi sila pinanindigan ng ebidensya.
Ang regression ng endometrium ay kadalasang sinasamahan ng reabsorption, ngunit sa ilang mga species, kasing dami ng isang-katlo ng endometrial at vascular tissue ang ibinubuhos gaya ng regla. Sa halip na magkaroon at adaptive na batayan sa ekolohiya o pag-uugali, ang pagkakaiba-iba sa antas ng pagdurugo ng regla sa mga primata ay nagpapakita ng kapansin-pansing kaugnayan sa phylogeny. Ang endometrial microvasculature ay idinisenyo upang magbigay ng suplay ng dugo sa endometrium at sa inunan, at ang panlabas na pagdurugo ay lumilitaw na isang side effect ng endometrial regression na nangyayari kapag mayroong masyadong maraming dugo at iba pang tissue para sa kumpletong reabsortion. Ang napakaraming pagdurugo ng mga tao at chimp ay maaaring maiugnay sa malaking sukat ng matris na may kaugnayan sa laki ng babaeng nasa hustong gulang at sa disenyo ng microvasculature sa catarrhines.
Sinasamantala ang natural na eksperimento na ibinibigay ng patuloy na pagbabago sa relihiyon sa Dogon, nakakita kami ng genetic na suporta para sa hypothesis na ang mga panregla na kubo ay nakakatulong upang matiyak ang pagiging ama. Bagama't ang mga relihiyon sa daigdig ay walang mga kubo ng panregla, mayroon silang mga karaniwang paniniwala na maaaring magsulong ng pag-iwas sa cuckoldry (SI Discussion). Halimbawa, sa Hudaismo, ang mga batas sa kadalisayan ng regla ay nagpapataas ng dalas ng coital sa panahon ng obulasyon. Sa Islam, ang pagkalito sa pagiging ama ay pinipigilan ng panuntunan ng Qur’an na, pagkatapos ng diborsiyo, ang isang babae ay kailangang maghintay ng tatlong regla bago magpakasal muli. Ang teksto ng Hindu, The Laws of Manu, ay nagpapaalala laban sa cuckoldry o "paghahasik sa bukid ng ibang tao". Matatagpuan sa Bibliya ang matitinding pahayag laban sa pangangalunya at mga bata sa labas ng kasal, at, sa Budismo, ang pangangalunya ay isang uri ng sekswal na maling pag-uugali. Sa pagpigil sa cuckoldry, ginagamit ng mga relihiyon ang dalawahang diskarte ng panlipunang kontrol sa pampublikong globo (pagdalo sa isang lugar ng pagsamba o sa isang kubo ng menstrual) at ang takot sa banal o supernatural na kaparusahan. Sa Estados Unidos, ang madalas na pagdalo sa simbahan at paniniwala na ang Bibliya ay salita ng Diyos ang dalawang pinakamatibay na hula ng mas mababang rate ng self-reported EPCs. Naniniwala kami na ang ideolohikal at taktikal na pagkakatulad sa pagitan ng mga relihiyon sa daigdig at relihiyon ng Dogon ay lumitaw bilang tugon sa parehong mga biyolohikal na panggigipit.
- Beverly I. Strassmann, Nikhil T. Kurapati, Brendan F. Hug, Erin E. Burke, Brenda W. Gillespie, Tatiana M. Karafet, and Michael F. Hammer; “Religion as a means to assure paternity”, PNAS Hunyo 19, 2012 109 (25) 9781-9785
Bukod sa kanyang personal na sakit-katawan, bawat babae ay may kanyang bahagi sa kung ano ang maaaring ilarawan bilang ang sama-samang babaeng sakit-katawan - maliban kung siya ay ganap na may kamalayan. Binubuo ito ng naipon na sakit na dinanas ng mga kababaihan na bahagyang sa pamamagitan ng pagsupil ng lalaki sa babae, sa pamamagitan ng pang-aalipin, pagsasamantala, panggagahasa, panganganak, pagkawala ng anak, at iba pa, sa loob ng libu-libong taon. Ang emosyonal o pisikal na sakit na para sa maraming kababaihan ay nauuna at kasabay ng pag-agos ng regla ay ang sakit-katawan sa kolektibong aspeto nito na gumising mula sa pagkakatulog nito sa oras na iyon, bagama't maaari rin itong ma-trigger sa ibang mga oras. Nililimitahan nito ang libreng daloy ng enerhiya ng buhay sa pamamagitan ng katawan, kung saan ang regla ay isang pisikal na pagpapahayag... Kadalasan ang isang babae ay "kinukuha" ng sakit-katawan sa oras na iyon. Ito ay may napakalakas na masiglang singil na madaling mahihila ka sa walang malay na pagkakakilanlan dito. Pagkatapos ay aktibong inaari ka ng isang larangan ng enerhiya na sumasakop sa iyong panloob na espasyo at nagpapanggap na ikaw - ngunit, siyempre, hindi ikaw. Ito ay nagsasalita sa pamamagitan mo, kumikilos sa pamamagitan mo, nag-iisip sa pamamagitan mo. Ito ay lilikha ng mga negatibong sitwasyon sa iyong buhay upang ito ay makakain ng enerhiya. Gusto nito ng higit pang sakit, sa anumang anyo... Ito ay purong sakit, nakaraang sakit - at hindi ikaw... Ang bilang ng mga kababaihan na ngayon ay lumalapit sa ganap na kamalayan na estado ay lumampas na sa mga lalaki at mas mabilis na lumalaki. sa mga darating na taon. p. 106
- Eckhart Tolle in The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment (1997)
Alam ko na ang isang babae ay fertile (sa pangkalahatan) para lamang sa mga tatlo hanggang limang araw sa labas ng buwan at ang kanyang pagkamayabong ay natural na nababara (hal. sa pamamagitan ng malagkit na mucous na ginawa ng progesterone sa paligid ng cervix) sa iba pang mga araw ng buwan, hindi nais na sabihin na ang katotohanan lamang ng pagkamayabong ng isang babae ay nahahadlangan ay talagang mali. Kung hindi, ang Diyos ay magiging imoral para sa paglikha ng isang cycle na kinabibilangan ng infertile period!
Ang gusto kong sabihin ay ang siklo ng isang babae, sa isang biyolohikal na antas, ay nakaayos tungo sa pagkamayabong, patungo sa paglaki ng buhay. Halimbawa, ang layunin ng follicle stimulating hormone ay maging sanhi ng pagkahinog ng isang inchoate na itlog na ilalabas sa fallopian tubes pagkatapos ng obulasyon. Habang ang itlog ay naghihinog, ang follicle na naglalaman nito ay naglalabas ng estrogen na bumubuo sa endometrium upang maghanda ng tahanan para sa posibleng anak na ipinaglihi kapag ang itlog ay fertilized. Higit pa rito, mga labing-apat na araw sa isang normal na cycle, ang luteinizing hormone ay nagiging sanhi ng obulasyon, ang itlog ay inilabas sa fallopian tubes, ang follicle kung saan ang itlog ay binago (din ng luteinizing hormone) sa corpus luteum na naglalabas ng progesterone na lalo pang inihahanda ang endometrium para tanggapin ang bata at nagiging sanhi din ng pagbabago sa mucous sa paligid ng cervix. . .
. . . ang mucous ay nagiging makapal, malagkit, baog; hindi nito papayagan ang tamud na dumaan sa matris papunta sa fallopian tubes kung saan nangyayari ang fertilization ng itlog. Kung ang pagpapabunga ay hindi nangyari ang corpus luteum ay namatay at samakatuwid ay hindi na naglalabas ng progesterone, ang endometrium ay hindi na pinapanatili ng progesterone; ito ay sloughed off, ang regla ay nangyayari, at isang bagong, sariwang paglabas ng follicle stimulating hormone ay magsisimulang muli ang cycle. Gayunpaman, kung nangyari ang pagpapabunga, lumutang ang zygote sa fallopian tube, itinatanim ang sarili sa endometrium na mayaman sa dugo na may buhok na parang mga ugat; Ang mga ugat na ito (villi) ay nagkataon lamang na gumagawa ng human chorionic gonadotropin na nagkataon upang panatilihing buhay ang corpus luteum na nagkataon na patuloy na naglalabas ng progesterone sa loob ng tatlong buwan na kinakailangan bago ang inunan ay umunlad sa estado kung saan maaari itong magsikreto ng hormone. upang panatilihing buo ang endometrium upang ang kanilang sanggol ay lumaki at umunlad.
Ang punto ko ay ang biological cycle ng isang babae ay nakaayos nang kamangha-mangha, kamangha-mangha patungo sa buhay. Gayunpaman, ang siklo na ito ay hindi lamang isang biological phenomena; bahagi ito ng kung sino ang babae. Ang tao ay walang 'katawan'. Ang tao ay "isang nagkatawang-tao na espiritu: isang kaluluwa na nagpapahayag ng sarili sa isang katawan at isang katawan na alam ng isang walang kamatayang espiritu"
- Fr. Emmanuel Vita; in Fr. Augustine Mary “Contraception, What's Allowed?“, EWTN, (1996)

"Ang multi-functional na tungkulin ng panregla na mga stem cell na nagmula sa dugo sa regenerative na gamot" (03 Enero, 2019)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Lijun Chen, Jingjing Qu & Charlie Xiang; “The multi-functional roles of menstrual blood-derived stem cells in regenerative medicine”, Stem Cell Research & Therapy volume 10, (03 Enero 2019)

Ang menstrual blood-derived stem cells (MenSCs) ay isang nobelang pinagmumulan ng mesenchymal stem cells (MSCs). Ang mga MenSC ay nakakaakit ng higit at higit na atensyon mula noong kanilang natuklasan noong 2007. Ang mga MenSC ay wala ring moral na dilemma at nagpapakita ng ilang natatanging katangian ng kilalang mga adult-derived stem cell, na nagbibigay ng alternatibong mapagkukunan para sa pananaliksik at aplikasyon sa regenerative na gamot. Sa kasalukuyan, ang mga tao ay lalong interesado sa kanilang klinikal na potensyal dahil sa kanilang mataas na paglaganap, kapansin-pansing versatility, at panaka-nakang pagkuha sa isang di-nagsasalakay na paraan na walang ibang mga mapagkukunan ng mga MSC na maihahambing sa tissue ng pang-adulto. Sa pagsusuri na ito, ang plasticity ng pluripotent biological na katangian, immunophenotype at function, differentiative potential, at immunomodulatory properties ay tinasa. Higit pa rito, ibubuod din namin ang kanilang mga therapeutic effect at functional na katangian sa iba't ibang sakit, kabilang ang sakit sa atay, diabetes, stroke, Duchenne muscular dystrophy, ovarian-related disease, myocardial infarction, Asherman syndrome, Alzheimer's disease, acute lung injury, cutaneous wound, endometriosis, at mga sakit na neurodegenerative. Kasunod nito, ang klinikal na potensyal ng MenSCs ay sinisiyasat. May pangangailangan para sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga katangian ng immunomodulatory at diagnostic na may pag-aalala sa kaligtasan sa iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran (tulad ng epidemiological background, edad, hormonal status, at pre-contraceptive). Sa buod, ang MenSC ay may malaking potensyal para sa pagbabawas ng dami ng namamatay at pagpapabuti ng kalidad ng buhay ng mga malalang pasyente. Bilang isang uri ng pang-adultong stem cell, ang mga MenSC ay may maraming katangian sa pagpapagamot ng iba't ibang sakit sa regenerative na gamot para sa hinaharap na mga klinikal na aplikasyon.
Humigit-kumulang isang dekada na ang nakalilipas, si Meng et al. at Cui et al. nakatuklas ng nobelang pinagmumulan ng mga MSC mula sa panregla fluid ng tao, na pinangalanang menstrual blood-derived stem cells (MenSCs). Sa mga taong ito, parami nang parami ang mga pag-aaral na nakatuon sa MenSCs, ipinakita ang isang kinatawan na paghahambing sa anim na pinagmumulan ng mga MSC, na nagmumungkahi na ang mga MenSC ay nagtataglay ng mas mataas na mga rate ng paglaganap at walang sakit na mga pamamaraan, at halos walang mga isyu sa etika.
Pag-aaral ni Meng et al. at iniulat ng aming grupo na ang mga MenSC mula sa mga kabataan at malusog na kababaihan ay maaaring tumaas sa isang pagdodoble tuwing 20 h na binibigyan ng sapat na mga kondisyon ng kultura, na dalawang beses nang mas mabilis kaysa sa mga BM-MSC (tinatayang 40–45 h). Ang mga MenSC ay may magkatulad na mga phenotype at pag-aari kumpara sa mga BM-MSC, kabilang ang mga spindle, klasikal na tatlong-linya na pagkita ng kaibahan, at pagpapahayag ng marker sa ibabaw. Ang isang mataas na rate ng paglaganap ay naambag sa mataas na pagpapahayag ng mga embryonic trophic factor at extracellular matrix (ECM) sa MenSCs. Ang isang mataas na proliferative capacity ay kritikal para sa hinaharap na klinikal na pananaliksik dahil ang cell-based na paggamot ay karaniwang nakadepende sa dosis kasama ng mga cell mula sa mas mababang mga sipi; samakatuwid, ang pagtaas ng ani ng mga paunang selula ay kinakailangan at malaki sa klinikal na pananaliksik. Bilang karagdagan, ang mga MenSC ay malawak na pinalawak sa vitro at halos hindi nagpakita ng mga halatang chromosomal na abnormalidad ng aming grupo at ng iba pa. Ang ganitong mataas na proliferating rate at stably genetic na katangian, pati na rin ang maliwanag na pluripotency, ay nagmumungkahi na ang nobelang stem cell ay maaaring magpakita ng hindi inaasahang therapeutic properties.
Ang mga MenSC ay kapansin-pansin din para sa kanilang malawak na kapasidad sa pagkakaiba-iba. Sa kasalukuyan, ang mga MenSC ay maaaring ma-induce bilang endothelial, cardiomyocytic, neurocytic, cartilaginous, myocytic, respiratory epithelial, pancreatic, hepatic, adipocytic, at osteogenic na mga bahagi gamit ang naaangkop na mga diskarte sa pagkita ng kaibhan. Hida et al. natagpuan na ang mga MenSC ay nagpakita ng pagkakaiba-iba ng cardiogenic sa isang sistema ng kultura ng scaffold. Kinumpirma ng koponan ni Lai na ang pagkita ng kaibahan ng MenSC sa mga cell ng mikrobyo ay naudyok sa naaangkop na daluyan. Katulad nito, pinatunayan din ni Liu et.al na ang mga MenSC ay may kapasidad na mag-iba sa mga cell na tulad ng ovarian tissue. Higit pa rito, ang aming grupo at Khanjani et al. ipinakita na ang mga MenSC ay maaaring magkaiba sa mga functional na hepatocyte-like na mga cell sa pamamagitan ng pagsuri sa mga mature na function ng hepatocyte. Bilang karagdagan, ang mga MenSC ay may potensyal para sa pagkita ng kaibhan sa mga glial lineage (mga cell na tulad ng neurosphere) sa pamamagitan ng pagsusuri sa pagpapahayag ng glial fibrillary acidic na protina, oligosaccharide-2, at myelin na pangunahing protina.
Sa kasalukuyan, parami nang parami ang mga pagpaparehistro para sa iba't ibang sakit na sumusuporta sa mga therapeutic benefits ng MSC transplantation sa mga klinikal na pagsubok (www.clinicaltrials.gov). Sa kabaligtaran, ang mga pagpaparehistro ng MenSC ay kakaunti pa rin, at hindi hihigit sa 10 mga klinikal na pagsubok ang ipinakita sa pamamagitan ng paghahanap sa "mga menstrual blood stem cell". Sa totoo lang, ang therapeutic potential ng MenSCs ay nakilala na sa ilang uri ng sakit sa pre-clinical research, na mahalaga para sa hinaharap na mga klinikal na aplikasyon sa tissue repair at regenerative na gamot. Katulad ng mga BM-MSC, ang mga MenSC ay mayroon ding ilang mga merito, kabilang ang kakayahang lumipat sa mga site ng pinsala, pagkita ng kaibahan sa iba't ibang mga linya ng cell, pagtatago ng mga natutunaw na kadahilanan, at regulasyon ng mga tugon sa immune. Samakatuwid, higit pang mga pananaliksik ang kailangang tuklasin bago maging karaniwang paggamit ang MenSC sa klinikal na aplikasyon at paggamot.
Dahil ang mga MenSC ay nagtataglay ng magagandang immunosuppressive properties, nagagawa nilang mag-inject ng malaking halaga ng mga cell sa nasugatan na katawan. Mula sa mga panandaliang pag-aaral, sila ay ligtas at maaasahan pagkatapos ng cell transplantation, at sila ay lumilipat sa mga nagpapasiklab o napinsalang mga site, na may isang regenerative na epekto sa pagbabawal sa pamamaga. Sa kasalukuyan, walang katibayan ng tumor o toxicity kasunod ng pangangasiwa ng MenSC ang natagpuan sa mga hubad na daga. Bukod dito, nasuri namin na ang mga MenSC ay may makabuluhang mga epekto sa pagbabawal sa paglaki ng tumor sa isang modelo ng mouse glioma. Walang malinaw na physiological o serological abnormalities ang naobserbahan sa apat na pasyente na may maramihang sclerosis para sa paggamit ng MenSCs. Bagaman ipinapahiwatig ng mga pananaliksik na ang mga MenSC ay mabilis na umuunlad, hindi pa natutukoy kung gaano katagal ang mga MenSC ay maaaring mabuhay sa mga dayuhang katawan at walang data na ginagarantiyahan ang kanilang pangmatagalang kaligtasan dahil sa kakulangan ng mga tiyak na marker upang masubaybayan ang mga cell na ito sa vivo.
Upang makamit ang pangwakas na layunin ng paggamit ng mga MenSC sa klinikal na pagpapatupad, ang karaniwang pamantayan ng mga koleksyon ng sample ay kailangan upang makagawa ng mataas na kalidad at mataas na pagkakapare-pareho ng mga MenSC; higit sa lahat, ang pangunahing pre-clinical na pananaliksik ay hinihingi para sa pagtatatag ng higit pang mga diskarte sa paggamot at paggalugad ng tumpak na mga daanan ng pagbibigay ng senyas. Sa wakas, ang pangmatagalang kaligtasan ng mga MenSC ay dapat masuri bago sila gamitin sa klinikal na gamot. Sa buod, kahit na mas maraming trabaho ang kailangang gawin, ang MenSCs ay napatunayang gumaganap ng mga multi-functional na tungkulin sa pagpapagamot ng iba't ibang mga sakit sa pamamagitan ng magkakaibang mga diskarte sa therapeutic sa preclinical na pananaliksik, na maiaambag sa pagbuo ng MenSC-based na paggamot sa regenerative na gamot. at mga klinikal na aplikasyon.

“Ang Lalaki sa Likod ng Pill ay nagpasiya na ang mga Babae ay 'Kailangan' Magkaroon ng mga Regla—Ngunit Hindi Sila" (Setyembre 21, 2017)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Leila Ettachfini, “Ang Lalaking Nasa Likod ng Pill ay Nagdesisyon na ang mga Babae ay 'Kailangan' Magkaroon ng mga Regla—Ngunit Hindi Sila", Vice, (Setyembre 21 2017)

Maraming kababaihan ang walang kamalay-malay na ang patuloy na paglaktaw sa withdrawal bleeding ay isang opsyon, lalo pa na mayroong extended cycle na tabletas, o na ang pagsugpo sa regla ay maaari ding magawa gamit ang mga hormonal IUD, NuvaRing, birth control injection, at contraceptive patch.
Ang normalisasyon ng mga placebo pill at kasunod na withdrawal bleeding ay nangangahulugan na kahit noong 2017, maraming kababaihan ang hindi nakakaalam na umiral ang mga extended cycle na tabletas, lalo pa na ang pagsugpo sa regla ay isang ligtas na opsyon. Kasabay ng katotohanan na ang porsyento ng mga paaralan na nagtuturo sa mga mag-aaral tungkol sa pagpipigil sa pagbubuntis ay bumaba nang husto mula noong 2000, nangangahulugan ito na maraming kababaihan ang malamang na manatili sa dilim tungkol sa kanilang mga pagpipilian pagdating sa pagpili kung gusto nilang dumugo o hindi isang beses sa isang buwan.
Sa isang pilosopikal na antas, ang Seasonale at iba pang mga pinahabang cycle na tabletas ay nagpasiklab ng pag-uusap tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng regla, at kung ang ating kasabikan na sugpuin ang ating mga regla ay sumasalamin sa mga internalized na patriyarkal na pwersa. Noong 2006, isang filmmaker na nagngangalang Giovanna Chesler ang tumalakay sa nakakagulat na kontrobersyal na paksa sa isang oras na dokumentaryo, Panahon: Ang Pagtatapos ng Menstruation? "Ang mga kababaihan ay walang sakit," sinabi niya sa New York Times sa isang panayam sa sumunod na taon. "Hindi nila kailangang kontrolin ang kanilang mga panahon sa loob ng 30 o 40 taon."
Sumang-ayon ang isang vocal group ng mga feminist aktibista sa pagtatasa na ito, na nangangatwiran na ang paglaktaw sa iyong mga regla ay hindi natural at ang pagbebenta ng mga produktong panpigil sa regla ay nagpapadala ng maling mensahe sa mga batang babae: na may mali sa regla. "Ang mga mensaheng ito ay binibigyang-diin na ang mga likas na tungkulin ng kababaihan ay may depekto, hindi gumagana, at nangangailangan ng interbensyong medikal," sinabi ni Chris Bobel, isang propesor at may-akda sa pag-aaral ng kababaihan, sa Ms. magazine noong 2010, na maayos na nagbubuod sa linyang ito ng kritisismo. "Kumusta ang feminist na ito?"
Ang ibang mga kababaihan ay may hindi gaanong pulitikal na dahilan sa pagnanais na panatilihin ang kanilang buwanang pag-withdraw ng pagdurugo: Maraming ginagamit ito bilang isang paraan upang matiyak kung sila ay buntis o hindi, isang paraan na kinumpirma ng mga gynecologist na maaasahan. (Bagaman, nagbabala sila, ang pagdurugo ay hindi karaniwan sa unang tatlong buwan ng pagbubuntis.)
Ang mga pabor sa pagsugpo sa regla—kabilang ang maraming feminist—ay nangatuwiran na ang pagpayag sa mga kababaihan na pumili kung nais nilang tiisin ang kanilang regla o pag-withdraw ng pagdurugo ay isang pinakahihintay na hakbang sa tamang direksyon, lalo na dahil ang mga epekto ay halos hindi naiiba sa mga epekto ng regular na oral contraceptive. Hindi rin nagustuhan ng grupong ito ang ideya ng pagtutumbas ng regla sa pagkababae, na nakita nila bilang reductive gender essentialism. Ang karamihan sa mga taong nagreregla ay tila nakikiramay sa panig na ito: Ang isang survey noong 2006 tungkol sa pagsugpo sa regla ng Association of Reproductive Health Professionals ay natagpuan na "kaunting kababaihan ang may emosyonal na koneksyon sa kanilang regla," at na walong porsyento lamang ng mga kababaihan ang "nasiyahan sa kanilang regla sa ilang paraan."

"Ang Potensyal ng Mga Stem Cell na Nagmula sa Panregla na Dugo sa Pagkakaiba sa Epidermal Lineage: Isang Paunang Ulat" (Ene 2016)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Hossein Faramarzi, Davood Mehrabani, Maryam Fard, Maryam Akhavan, Sona Zare, Shabnam Bakhshalizadeh, Amir Manafi, Somaieh Kazemnejad, and Reza Shirazi; “The Potential of Menstrual Blood-Derived Stem Cells in Differentiation to Epidermal Lineage: A Preliminary Report”, World J Plast Surg. 2016 Enero; 5(1): 26–31.

Ang menstrual blood-derived stem cells (MenSCs) ay isang nobelang pinagmumulan ng mga stem cell na madaling ihiwalay nang hindi invasive mula sa babaeng nagboluntaryong donor nang walang etikal na pagsasaalang-alang. Ang mga mesenchymal-like stem cell na ito ay may mataas na rate ng proliferation at nagtataglay ng multi lineage differentiation potency.
Ang bagong tinukoy na mga adult stem cell ay mga menstrual blood-derived stem cells (MenSCs), na nagbibigay ng pag-asa sa klinikal na aplikasyon ng mga cell na ito. Ang mga ito ay mesenchymal-like stem cells na maaaring makuha mula sa panregla ng tao na pagdanak ng endometrium buwan-buwan. Ang mga MenSC ay may mataas na paglaganap at kakayahan sa pagkita ng kaibhan sa ilalim ng mga partikular na kundisyon ng pagkita ng kaibhan. Ang madali at simpleng paraan upang makakuha ng mga MenSC nang walang anumang invasive surgical intervention o hospitalization at kawalan ng anumang mga isyu sa etika upang ihiwalay ang mga ito ay mga bentahe ng mga MSC na ito.
Dito, nagdisenyo kami ng isang nobelang pag-aaral upang masuri ang potensyal ng pagkita ng kaibahan ng MenSC sa epidermal lineage para sa hinaharap na pag-aayos ng balat at mga dermatological lesyon na dulot ng ultraviolet rays, paso at mga kemikal na pumipinsala sa integridad ng tissue ng balat. Ang mga MSC ay ipinakita na isang epektibo at kaakit-akit na populasyon ng cell sa cell therapy upang mahikayat ang pagkumpuni at pagbabagong-buhay ng dermal kasunod ng mga nakuhang sugat at sugat. Maaari silang magbigay ng mahalagang trophic na suporta upang muling buuin ang napinsalang tissue.
Ang bagong tinukoy na mesenchymal-like stem cell mula sa MB na tinatawag na MenSCs ay isang bagong pinagmumulan ng mga stem cell na may mahusay na proliferation rate at kakayahan sa pagkita ng kaibahan sa iba't ibang uri ng cell na katulad ng maraming iba pang mga uri ng adult stem cell. Kazemnejad et al. sinisiyasat ang hepatic differentiation capacity ng MenSCs kumpara sa mesenchymal stem cells na nagmula sa bone marrow. Ang derivation ng adipogenic lineage, glial cells, at cardiogenic lineage ay ipinakita din sa iba pang mga pag-aaral.
Bilang karagdagan, ang madaling ma-access na mga adult stem cell na ito ay may kapasidad na mag-trans-differentiate sa mga neuronal cells, pancreatic cells, at osteocytes. Iminumungkahi ng mga pagsisiyasat na ito ang bagong source na ito bilang isang ligtas na alternatibo sa iba pang adult stem cell para sa mga cell therapy sa iba't ibang sakit. Kaya napagpasyahan namin na ang mga MenSC ay maaaring magbigay ng angkop na mga mapagkukunan ng cell sa pag-aayos at pagbabagong-buhay ng mga sakit sa balat at natural na photoaging ng balat. Kami ay nasa linya upang bumuo at magmungkahi ng karaniwang nakaka-induce na media at mga protocol upang makuha ang epidermal lineage mula sa MenSCs. Sa pamamagitan ng pagkamit ng layuning ito, ang mga nobelang cell-based na therapies ay imumungkahi na gamitin sa maraming eksperimental at klinikal na pag-aaral.

"Daloy: Ang Kultural na Kwento ng Menstruation" (2009)[baguhin | baguhin ang wikitext]

Elissa Stein and Susan Kim, “Flow: The Cultural Story of Menstruation”, St. Martin’s Griffin New York, (2009)

Ang nakalulungkot na katotohanan ay ang regla-ang proseso, ang mga imahe, ang salita mismo-ay hindi masabi at tinatago gaya ng dati. Pag-isipan ito-kahit sa mga pelikula, palabas sa TV, at patalastas na talagang binabanggit ang pangalan ng regla, hindi mo kailanman makikita ang anumang senyales nito. Sa katunayan, kahit na maaari mong panoorin ang mga balde ng pekeng dugo na masayang umaagos mula sa mga ulo at katawan dahil sa mga kamao, bala, kutsilyo, aksidente sa sasakyan, granada, bomba, basag na salamin, garrote, machetes, bumabagsak na gusali, espada, laser beam, pagbagsak ng eroplano. , o mga gutom na mutant zombie, bihira kang makakita ng isang patak bilang resulta ng regla.
- p.2*
Kahit na sa pinaka-up-to-date na print ad o patalastas sa TV, hinding-hindi mo makikita ang isang panregla na produkto na binubuksan, inilapat, ipinasok, sinasabunutan, nilalabas, hinugot, nababalot, nakabalot sa toilet paper, namumula, o itinapon-Huwag nawa ng Diyos ang pagpapakita ng bago-at-pagkatapos na kuha ng isang tampon (ngayon ay isang di-malilimutang visual!) o kung ano ang hitsura kapag hindi mo sinasadyang tumagas. Ni hindi ipinapakita ng mga ad ang loob ng isang banyo, na kakaiba, kung isasaalang-alang doon ang karamihan sa mga tampon at pad ay ipinasok o inilapat sa unang lugar.
- p.3*
Sa kanyang aklat na The Curse: Confronting the Last Unmentionable Taboo: Menstruation, sinabi ni Karen Houppert na kahit sa diumano'y modernong mga panahon na ito, ang menstruation ay palaging tinutukoy ng mga panlulumo, loser-ish na mga pandiwa ("pagkabulok," "pagputol," "pag-urong. ,” “disintegrate,” “dribble” discharge”), samantalang ang ejaculation ay nakakakuha ng lahat ng sexy, empowered, action-hero verbs (tulad ng “spurt,” “spray,” “pump,” “shoot”). Maging tapat-sa mga pandiwang tulad ng mga iyon kung kailangan mong maging isang biological na proseso, alin ang mas pipiliin mo?
- p.8*
Sa mga tuntunin ng wika, walang hiwalay na salita para sa babaeng genitalia sa loob ng libu-libong taon. Iyon ay kadalasan dahil ang mga babae ay itinuturing na halos kapareho ng mga lalaki, siyempre mas manipis, mas hindi maganda ang disenyo, at walang kakayahang magsulat sa snow. Bilang resulta, ang mga tao ay gumamit ng parehong mga salita upang ilarawan ang mga organo ng lalaki at babae; ang mga obaryo ay itinuturing na mga babaeng testicle, ang ari ng lalaki ay isang titi, at iba pa. Kaya't paano napag-usapan ng sinuman ang tungkol sa regla, maaari kang magtaka? Ang sagot: bihira, at sa pinakamalabong posibleng termino.
Kahit ngayon, ang mga advertiser at manufacturer ay nag-tiptoe sa mga aktwal na salita, na malamang ay masyadong nakakatakot at kakila-kilabot para sa ating mala-babaeng tainga. Ang mga komersyal na produktong panregla ay karaniwang tinutukoy bilang pambabae na "proteksyon"; ngunit ito ay nagtatanong, proteksyon laban sa ano? Laban sa ating malalaking matris at mga psychokiller ovaries? Hindi para maglagay ng napakahusay na punto dito, ngunit tatawagin mo bang "proteksiyon sa ilong" ang tissue?
Kahit na ang pananalitang "kalinisan ng babae" ay nagpapahiwatig na ang regla ay sa panimula ay marumi, techy, masama, ang ad ay ang ekspresyong "sanitary pad." Depende sa iyong panlasa, ang daloy ng regla ay maaaring hindi ang pinaka-aesthetically nakakabighaning substance na hahawakan mo sa iyong kamay, ngunit tiyak na hindi rin ito likas na hindi malinis. Gayunpaman, ang pag-advertise, sa pamamagitan ng patuloy na pagtukoy sa regla sa mga walang tigil na negatibong termino, ay nagpapatibay sa parehong mensahe, paulit-ulit: na ang aming buwanang daloy ay isang kasuklam-suklam na problema, isang malinis na Three Mile Island, isang bagay na nakakatakot at nakakatakot na talagang nangangailangan ng solusyon. . At huwag mag-alala, munting bata: tulad ng isang fortune 500 knight in shining armor, hulaan mo kung sino ang nagboluntaryong iligtas tayo mula sa lahat ng dugong iyon, sa gulo, sa ating mga katawan?
- p.11*
Hindi paranoid o anupaman, ngunit hindi natin maiiwasang tandaan na kakaunti, kung mayroon man, ang mga pundasyon ng agham, unibersidad, at mga lugar ng mas mataas na pag-aaral ay tapat na nagbibigay ng asno ng daga tungkol sa malusog na regla. Ang gobyerno ng U.S. mismo ang lumikha ng National Institutes of Health's Office of Women's Health noong 1990, at sa ilang sandali, ang kanilang pinaka-nakakaalab na tanong tungkol sa regla ay "Nagagawa ba nitong hindi karapat-dapat ang mga kababaihan para sa labanan?"
- p.14*
Talagang kakaiba na ang tinatawag na "talakayan" tungkol sa pinakakumplikado ngunit unibersal na proseso ay naging halos ganap na pinamamahalaan ng negosyo at medisina. Itinuro sa amin ang aming mga pinag-uusapang punto ng mga tao na tapat na higit na nag-aalala sa kanilang pangwakas na linya kaysa sa alinman sa mga masasamang tanong na maaaring mayroon kami.
Uy, tingnan-hindi namin sinasabi na ang mga kumpanya ng parmasyutiko at mga tagagawa ng femcare ay masama, o ang kanilang mga desisyon ay kinakailangang hinihimok ng ilang malalim na misogyny o sexism. Ngunit ang negosyo ay negosyo, at noong 2001, ang tinatawag na negosyo sa kalinisang pambabae ay isang cool na $2 bilyon na industriya-at iyon ay para lang sa mga produkto mismo, hindi kasama ang mga nauugnay na gamot o advertising.
Alam man natin o hindi, ang relasyon natin sa regla ay isa na hindi sa sarili nating tahanan, kundi sa supermarket, parmasya, at opisina ng doktor. Ang pag-uusap tungkol sa regla (kung matatawag mo ito) ay mahigpit na one-sided at maayos na pinagsama ng malalaking negosyo, na may kaunting tulong mula sa relihiyon, kasaysayan, at lipunan...at boy oh boy, marami ba sila para sabihin.
- pp.15-16*
Una, tandaan natin na ang mga femcare-pad, sinturon, at mga tampon na ginawa sa komersyo ay nasa loob lamang ng isang daang taon o higit pa. Mula sa kanilang paglunsad, may mga kapansin-pansing pagpapabuti na kami, sa karamihan, ay nagpapalakpakan. Sino ang hindi gugustuhin na ang mga superabsorbent pad ngayon ay manipis na manipis, ibig sabihin ay hindi na kailangang gumalaw-galaw sa Manhattan Yellow Pages na nakapaloob sa pagitan ng kanyang mga binti? O kaya may iba't ibang laki ng mga istilo ng tampon, at mga applicator, kahit na ang isang first-timer na labindalawang taong gulang ay karaniwang makakahanap ng isang bagay na maaari niyang ipasok nang hindi nangangailangan ng mabibigat na sedative?
At gayon pa man, kahit na ang pinakamatapang na negosyante ay natanto matagal na ang nakalipas na sa huli ay may limitasyon sa kung anong mga uri ng mga produkto ang maaaring aktwal na gawin at ibenta sa mga kababaihan pagdating sa pagsipsip ng ilang kutsarang puno ng dugo bawat buwan. Gaano karaming mga pagpapabuti ang maaaring gawin ng isang pad, gayon pa man? Kung mayroong anumang bagay na maaari mong malaman tungkol sa paggawa ng isang pad, sabihin, mas sumisipsip, na may mas mahusay na mga pakpak, o marahil isang mas magandang tampon na may isang glideier applicator, makatitiyak ka na maraming mga pangkat ng mga siyentipiko ang masigasig na nagtatrabaho dito pangalawa. Ngunit ang pagharap sa aktwal na effluent ng regla ay dulo lamang ng malaking bato ng kita. Oo naman, may pera na gagawin mula sa mga pad at tampon; ngunit may potensyal na malaking pera, mga halimaw na dolyar, na aanihin mula sa pag-iisip sa aktwal na proseso mismo-isang bagay na naisip ng medikal na komunidad at mga higanteng parmasyutiko ilang taon na ang nakakaraan.
- p.21