Teresa of Ávila

It is love alone that gives worth to all things.

Si Santa Teresa ng Avila (Teresa de Jesús) (28 Marso 1515 – 4 Oktubre 1582), ipinanganak na Teresa de Cepeda y Ahumada, ay isang Espanyol na mistiko pilosopo at Katolikong santo.

Mga kawikaan[baguhin | baguhin ang wikitext]

Hayaang walang makagambala sa iyo; Huwag hayaang mabalisa ka: Lahat ng bagay ay lumilipas; Hindi nagbabago ang Diyos. Natatamo ang pasensya Lahat ng pinagsisikapan nito. Siya na may Diyos Napag-alaman na wala siyang pagkukulang: Ang Diyos lamang ay sapat na.
Upang magkaroon ng lakas ng loob para sa anumang dumating sa buhay - lahat ay nakasalalay doon.
Ang pag-ibig lamang ang nagbibigay halaga sa lahat ng bagay.
Ang sakit ay hindi permanente.
Siya na walang pakialam sa mabubuting bagay ng mundo ay may kapangyarihan sa kanilang lahat.
Ang pag-ibig lamang ang nagbibigay halaga sa lahat ng bagay.

Ang Buhay ni San Teresa ni Hesus (c.1565)

Ang autobiography ni Teresa, The Life of St. Teresa of Jesus, of The Order of Our Lady of Carmel (c. 1565) na isinalin ni David Lewis (1904) sa Project Gutenberg

Ang isa sa mga kapatid ko ay halos kasing edad ko; at siya ang pinaka minahal ko, kahit na mahal na mahal ko silang lahat, at sila sa akin. Siya at ako ay sabay na nagbabasa ng Lives of Saints. Nang mabasa ko ang tungkol sa pagkamartir na dinanas ng mga Banal para sa pag-ibig ng Diyos, nagulat ako na ang pangitain ng Diyos ay napakamura na binili; at ako ay may malaking pagnanais na mamatay bilang isang martir, - hindi dahil sa anumang pag-ibig sa Kanya na aking nalalaman, ngunit upang mas mabilis kong matamo ang bunga ng mga dakilang kagalakan na aking nabasa na sila ay nakalaan sa Langit. ; at napag-usapan ko noon ang aking kapatid kung paano kami magiging martir. Kami ay nagpasya na pumunta nang sama-sama sa bansa ng mga Moro, na nagsusumamo sa aming daan para sa pag-ibig ng Diyos, upang kami ay doon mapugutan ng ulo; at ang ating Panginoon, naniniwala ako, ay binigyan tayo ng sapat na lakas ng loob, maging sa murang edad, kung nakahanap tayo ng paraan upang magpatuloy; ngunit ang aming pinakamalaking kahirapan ay tila ang aming ama at ina.
Magiging gayundin, sa palagay ko, na ipaliwanag ang mga lokusyon na ito ng Diyos, at ilarawan kung ano ang nadarama ng kaluluwa kapag tinanggap ito, upang ikaw, aking ama, ay maunawaan ang bagay; sapagka't mula pa noong panahong iyon na aking sinasalita, nang ipagkaloob sa akin ng ating Panginoon ang biyayang iyon, ito ay isang pangkaraniwang pangyayari hanggang ngayon, na lilitaw sa mga hindi ko pa sasabihin. Ang mga salita ay napakalinaw na nabuo; ngunit sa pamamagitan ng tainga ng katawan ay hindi sila naririnig. Ang mga ito, gayunpaman, ay mas malinaw na nauunawaan kaysa sa kung sila ay narinig ng tainga. Imposibleng hindi maintindihan ang mga ito, anuman ang pagtutol na maibibigay natin. Kung nais nating huwag makarinig ng anuman sa mundong ito, maaari nating pigilan ang ating mga tainga, o bigyan ng pansin ang ibang bagay: upang, kahit na marinig natin, hindi bababa sa maaari nating tanggihan na maunawaan. Sa lokusyon na ito ng Diyos na nakatutok sa kaluluwa ay walang pagtakas, sapagkat sa kabila ng ating sarili dapat tayong makinig; at ang pang-unawa ay dapat gamitin nang lubusan sa pag-unawa sa kung ano ang nais ng Diyos na dapat nating marinig, na ito ay wala sa layunin kung gusto natin o hindi; sapagkat ito ay Kanyang kalooban, Na makagagawa ng lahat ng bagay.
Lahat ng bagay ay nabigo; ngunit Ikaw, Panginoon ng lahat, ay hindi nabibigo! Sila na nagmamahal sa Iyo, oh, kakaunti ang kanilang paghihirap! oh, gaanong malumanay, napakalambing, napakatamis Mo, O aking Panginoon, nakikitungo sa kanila! Nawa'y walang sinuman ang napagmasdan ng ibang pag-ibig maliban sa Iyo! Tila Iyong isinailalim ang mga nagmamahal sa Iyo sa isang matinding pagsubok: ngunit ito ay upang sila ay matuto, sa kailaliman ng pagsubok na iyon, ang lalim ng Iyong pag-ibig. O aking Diyos, o, kung ako ay nagkaroon ng pang-unawa at pagkatuto, at isang bagong wika, upang palakihin ang Iyong mga gawa, alinsunod sa kaalaman ng mga yaon na tinataglay ng aking kaluluwa! Lahat ay nabigo sa akin, O aking Panginoon; ngunit kung hindi Mo ako pababayaan, hinding-hindi kita mabibigo. Bumangon laban sa akin ang lahat ng may aral, — pag-uusigin ako ng buong sangnilikha, — pahirapan ako ng masasamang espiritu, — ngunit huwag Mo akong pabayaan, O Panginoon; sapagkat alam ko sa karanasan ngayon ang pagpapala ng pagpapalaya na Iyong ginagawa para sa mga nagtitiwala lamang sa Iyo. Sa paghihirap na ito, - sapagkat noon ay hindi pa ako nagkaroon ng isang pangitain, - ang Iyong mga salita lamang ay sapat na upang alisin ito, at bigyan ako ng ganap na kapayapaan: "Huwag kang matakot, anak ko: ako ito; at hindi kita pababayaan. . Huwag matakot." Para sa akin, sa estadong kinalalagyan ko noon, maraming oras ang kailangan para pakalmahin ako, at walang makakagawa nito. Ngunit natagpuan ko ang aking sarili, sa pamamagitan ng mga salitang ito na nag-iisa, tahimik at malakas, matapang at may tiwala, sa pamamahinga at naliwanagan; sa isang iglap, tila nagbago ang aking kaluluwa, at nadama kong kaya kong panatilihin laban sa buong mundo na ang aking panalangin ay gawain ng Diyos. Oh, napakabuti ng Diyos! kay buti ng ating Panginoon, at kay makapangyarihan! Hindi lamang siya nagbibigay ng payo, kundi pati na rin ang kaluwagan. Ang kanyang mga salita ay gawa. Diyos ko po! habang pinalalakas Niya ang ating pananampalataya, lumalago ang pag-ibig.
Kung gayon, sa pagkakita na ang ating Panginoon ay napakakapangyarihan, — gaya ng aking nakikita at nalalaman na Siya, — at ang masasamang espiritu ay Kanyang mga alipin, na walang pag-aalinlangan, sapagkat ito ay sa pananampalataya, — at ako ay isang alipin ng itong ating Panginoon at Hari, — anong pinsala ang magagawa ni Satanas sa akin? Bakit wala akong sapat na lakas upang labanan ang lahat ng impiyerno? Pinasan ko ang krus sa aking kamay, — sa isang iglap ay napalitan ako ng ibang tao, at parang talagang binigyan ako ng Diyos ng lakas ng loob upang hindi ako matakot na makatagpo ang lahat ng masasamang espiritu.
Ako'y natakot sa kanila nang kaunti, na ang mga kakilabutan, na hanggang ngayo'y pumipighati sa akin, ay lubos na humiwalay sa akin; at kahit na nakita ko sila paminsan-minsan, - sasabihin ko ito nang paulit-ulit, - hindi na ako muling natakot sa kanila - sa kabaligtaran, tila natatakot sila sa akin. Natagpuan ko ang aking sarili na pinagkalooban ng isang tiyak na awtoridad sa kanila, na ibinigay sa akin ng Panginoon ng lahat, kaya't wala na akong pakialam sa kanila kaysa sa mga langaw. Para silang mga duwag; sapagka't ang kanilang lakas ay nanghihina sa paningin ng sinomang humahamak sa kanila. Ang mga kaaway na ito ay walang lakas ng loob na salakayin ang sinuman maliban sa mga nakikita nilang handang sumuko sa kanila, o kapag pinahintulutan sila ng Diyos na gawin iyon, para sa higit na kabutihan ng Kanyang mga lingkod, na maaari nilang subukan at pahirapan.
Nawa'y kalugdan ng Kanyang Kamahalan na matakot tayo sa Kanya na dapat nating katakutan, at maunawaan na ang isang maliit na kasalanan ay maaaring gumawa sa atin ng higit na pinsala kaysa sa lahat ng impiyerno na magkasama; dahil iyon ang katotohanan. Ang mga masasamang espiritu ay nagpapanatili sa atin sa takot, dahil inilalantad natin ang ating sarili sa mga pagsalakay ng takot sa pamamagitan ng ating mga kalakip sa mga karangalan, ari-arian, at kasiyahan. Sapagkat kung gayon ang masasamang espiritu, na nagkakaisa sa atin, - tayo ay nagiging ating sariling mga kaaway kapag tayo ay nagmamahal at naghahanap ng dapat nating kapootan, - ay gumagawa sa atin ng malaking pinsala. Kami mismo ay naglalagay ng mga sandata sa kanilang mga kamay, upang kami ay kanilang salakayin; ang mismong mga sandata na dapat nating ipagtanggol ang ating sarili. Ito ay isang malaking awa. Ngunit kung, dahil sa pag-ibig ng Diyos, kinasusuklaman natin ang lahat ng ito, at yumakap sa krus, at isagawa ang Kanyang paglilingkod nang may taimtim, lilipad si Satanas bago ang gayong mga katotohanan, tulad ng sa salot. Siya ay kaibigan ng kasinungalingan, at kasinungalingan mismo. Wala siyang kinalaman sa mga lumalakad sa katotohanan. Kapag nakita niyang nakakubli ang pang-unawa ng sinuman, tinutulungan na lamang niyang dukutin ang kanyang mga mata; kung nakakita siya ng sinumang bulag na, na naghahanap ng kapayapaan sa mga walang kabuluhan, - sapagka't ang lahat ng bagay sa mundong ito ay lubos na walang kabuluhan, na tila mga laruan lamang ng isang bata, - nakita niya kaagad na ang gayong tao ay isang bata. ; tinatrato niya siya bilang isang bata, at nakikipagsapalaran na makipagbuno sa kanya - hindi isang beses, ngunit madalas. Nawa'y ikalugod ng ating Panginoon na hindi ako maging isa sa mga ito; at nawa'y bigyan ako ng Kanyang Kamahalan ng biyaya na kunin ang para sa kapayapaan na talagang kapayapaan, na para sa karangalan na talagang karangalan, at iyon para sa kasiyahan na talagang isang kaluguran. Huwag na huwag akong magkakamali sa isa pa — at pagkatapos ay pinitik ko ang aking mga daliri sa lahat ng mga demonyo, dahil matatakot sila sa akin. Hindi ko maintindihan ang mga kakilabutan na nagpapasigaw sa atin, Satanas, Satanas! kapag masasabi nating, Diyos, Diyos! at gawing manginig si Satanas. Hindi ba natin alam na hindi siya makakakilos nang walang pahintulot ng Diyos? Ano ang ibig sabihin nito? Talagang mas natatakot ako sa mga taong may labis na takot sa diyablo, kaysa sa diyablo mismo. Si Satanas ay hindi maaaring gumawa ng anumang pinsala sa akin, ngunit maaari nila akong guluhin nang husto, lalo na kung sila ay mga confessor. Ilang taon na rin ang ginugol ko sa sobrang pagkabalisa, na kahit ngayon ay namamangha ako na kaya kong tiisin ito. Pagpalain nawa ang ating Panginoon, na lubos na tumulong sa akin!
Nakita ko ang isang anghel na malapit sa akin, sa aking kaliwang bahagi, sa anyo ng katawan. Ito ay hindi ko sanay na makita, maliban kung napakadalang. Bagama't madalas akong may mga pangitain ng mga anghel, ngunit nakikita ko lamang sila sa pamamagitan ng isang intelektwal na pangitain, tulad ng sinabi ko noon. Kalooban ng ating Panginoon na sa pangitaing ito ay makita ko ang anghel sa ganitong paraan. Siya ay hindi malaki, ngunit maliit ang tangkad, at pinakamaganda - ang kanyang mukha ay nag-aapoy, na para bang isa siya sa pinakamataas na anghel, na tila lahat ay apoy: sila ay dapat yaong tinatawag nating mga kerubin. Ang kanilang mga pangalan ay hindi nila sinasabi sa akin; ngunit nakikita kong mabuti na may napakalaking pagkakaiba sa langit sa pagitan ng isang anghel at ng isa pa, at sa pagitan ng mga ito at ng iba, na hindi ko maipaliwanag ito. Nakita ko sa kanyang kamay ang isang mahabang sibat na ginto, at sa puntong bakal ay tila may kaunting apoy. Siya ay nagpakita sa akin na itinutulak ito paminsan-minsan sa aking puso, at tinutusok ang aking pinakaloob; nang ilabas niya ito, tila hinugot din niya ang mga ito, at iniwan akong lahat sa apoy na may dakilang pag-ibig sa Diyos. Ang sakit ay napakatindi, kaya napaungol ako; at gayon pa man ay napakahigit sa tamis ng labis na sakit, na hindi ko nais na mapupuksa ito. Ang kaluluwa ay nasisiyahan na ngayon sa walang mas mababa kaysa sa Diyos. Ang sakit ay hindi sa katawan, kundi espirituwal; kahit na ang katawan ay may bahagi nito, kahit na malaki. Ito ay isang haplos ng pag-ibig na napakatamis na nagaganap ngayon sa pagitan ng kaluluwa at ng Diyos, na idinadalangin ko sa Diyos ng Kanyang kabutihan na maranasan niya ito na maaaring mag-isip na ako ay nagsisinungaling.

Interior Castle (1577)

Ito ay hindi maliit na awa, at dapat magdulot sa atin ng hindi kakaunting kahihiyan, na, sa pamamagitan ng ating sariling kasalanan, hindi natin naiintindihan ang ating sarili, o alam kung sino tayo. Hindi ba ito magiging tanda ng malaking kamangmangan, mga anak ko, kung ang isang tao ay tatanungin kung sino siya, at hindi masabi, at walang ideya kung sino ang kanyang ama o ina, o kung saang bansa siya nanggaling? Bagama't iyon ay isang malaking katangahan, ang ating sarili ay hindi maihahambing na mas malaki kung hindi natin tatangkaing tuklasin kung ano tayo, at malalaman lamang na tayo ay naninirahan sa mga katawan na ito at may malabong ideya, dahil narinig natin ito, at dahil sinasabi ng ating pananampalataya. sa atin, na tayo ay nagtataglay ng mga kaluluwa. Kung tungkol sa kung anong magagandang katangian ang maaaring mayroon sa ating mga kaluluwa, o kung sino ang naninirahan sa kanila, o kung gaano kahalaga ang mga ito - iyon ay mga bagay na bihirang isaalang-alang at kaya hindi natin gaanong nababahala tungkol sa maingat na pangangalaga sa kagandahan ng kaluluwa. Ang lahat ng aming interes ay nakasentro sa magaspang na setting ng brilyante at sa panlabas na dingding ng kastilyo - ibig sabihin sa mga katawan naming ito.
Hindi natin matututong kilalanin ang ating sarili maliban sa pagsisikap na makilala ang Diyos; sapagkat, sa pagmamasid sa Kanyang kadakilaan ay natatanto natin ang ating sariling kaliitan; Ang Kanyang kadalisayan ay nagpapakita sa atin ng ating karumihan; at sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa Kanyang kababaang-loob ay makikita natin kung gaano tayo kalayo sa pagiging mapagpakumbaba.
Kung paanong hindi natin mapipigilan ang paggalaw ng langit, na umiikot tulad ng ginagawa nila sa ganoong bilis, kaya hindi natin mapigilan ang ating pag-iisip. At pagkatapos ay ipinadala natin ang lahat ng mga kakayahan ng kaluluwa pagkatapos nito, iniisip na tayo ay nawala, at nagamit sa maling paraan ang oras na ating ginugugol sa harapan ng Diyos. Gayunpaman, maaaring ang kaluluwa ay maaaring ganap na kaisa sa Kanya sa mga Mansyon na malapit sa Kanyang presensya, habang ang pag-iisip ay nananatili sa labas ng kastilyo, na nagdurusa sa mga pag-atake ng isang libong mailap at makamandag na nilalang at mula sa pagdurusa na ito na nanalong merito. Kaya't hindi ito dapat magalit sa atin, at hindi natin dapat talikuran ang pakikibaka, gaya ng sinusubukan ng diyablo na gawin tayo. Karamihan sa mga pagsubok at panahon ng kaguluhan na ito ay nagmumula sa katotohanan na hindi natin naiintindihan ang ating sarili.
Binigyan tayo ng Diyos ng mga kakayahan para magamit natin; bawat isa sa kanila ay tatanggap ng nararapat na gantimpala. Kung gayon ay huwag nating subukang gayumahin sila upang matulog, ngunit hayaan silang gawin ang kanilang gawain hanggang sa banal na tawagin sa mas mataas na bagay.
Hindi natin malalaman kung mahal natin ang Diyos, bagaman maaaring may matibay na dahilan para isipin ito; ngunit walang pagdududa kung mahal natin ang ating kapwa o hindi. Siguraduhin na, sa proporsyon habang sumusulong ka sa pagkakawanggawa sa magkakapatid, nadaragdagan mo ang iyong pag-ibig sa Diyos, dahil ang Kanyang Kamahalan ay nagtataglay ng labis na pagmamahal sa atin na hindi ako makapag-alinlangan na babayaran Niya ang ating pagmamahal sa iba sa pamamagitan ng pagpapalaki, at sa isang libong iba't ibang mga paraan, na dinadala natin para sa Kanya.

Maxims para sa Kanyang mga Madre (1963)

Huwag magpalabis, ngunit ipahayag ang iyong mga damdamin nang may katamtaman.
Huwag kailanman pagtibayin ang anuman maliban kung sigurado kang ito ay totoo.
Laging isipin ang iyong sarili bilang lingkod ng lahat; hanapin mo si Kristong Ating Panginoon sa lahat at magkakaroon ka ng paggalang at paggalang sa kanilang lahat.
Pagnilayan ang kaloob at karunungan ng Diyos sa lahat ng nilikha at purihin Siya sa lahat ng ito.
Huwag kailanman ihambing ang isang tao sa iba: ang paghahambing ay kasuklam-suklam.
Sanayin ang iyong sarili na patuloy na gumawa ng maraming mga gawa ng pag-ibig, dahil sila ay nagpapasiklab at natutunaw ang kaluluwa.
Maging banayad sa lahat at mahigpit sa iyong sarili.

Tungkol sa

Itatanong mo kung posible bang maunawaan ang indikasyon tungkol sa pagpapakita ni Kristo sa maliliit na larawan at sa katotohanan. tiyak. Ginawa ng Medievalism ang isang hindi naa-access na idolo ni Kristo at pinagkaitan siya ng anumang sangkatauhan, samakatuwid din ng pagka-Diyos. Kaya, ang lahat ng Mga Aral ng Silangan ay nagpapahayag na walang diyos (o mga diyos) na hindi isang tao noong unang panahon. Ang ganitong sapilitang paghihiwalay ni Kristo mula sa kakanyahan ng tao ay nagbanta at nagbabanta pa rin ng ganap na pahinga sa pakikipag-isa ng sangkatauhan sa Mas Mataas na Mundo. Maaaring matunton ng isang tao kung paanong sa Middle Ages ay may lumitaw paminsan-minsan na mga dakilang santo na sinubukang muling itatag ang halos nawawalang komunyon na ito, at lahat sila ay tiyak na iginiit sa pantaong diwa ni Kristo. Lalo na ang matibay na pagpapatibay nito ay matatagpuan sa mga pahina ng autobiography ni St. Theresa, ang santo ng Espanyol noong ikalabing-anim na siglo, at mas maaga pa, sa mga pangitain at mga sinulat ni St. Catherine ng Siena at St. Gertrude. Kaya, ang anyo at kalidad ng mga pangitain at komunikasyong natanggap sa pamamagitan ng gayong pakikipag-isa ay laging tumutugma sa antas ng kamalayan ng mga nakakakita at tumatanggap sa kanila, at gayundin sa mga pangangailangan ng panahon. Tulad ng sinabi, "Sa ay tiyak sa pamamagitan ng pagsunod sa katangian ng mga pangitain na ang pinakamahusay na kasaysayan ng talino ay maaaring maisulat."
Itatanong mo kung posible bang maunawaan ang indikasyon tungkol sa pagpapakita ni Kristo sa maliliit na larawan at sa katotohanan. tiyak. Ginawa ng Medievalism ang isang hindi naa-access na idolo ni Kristo at pinagkaitan siya ng anumang sangkatauhan, samakatuwid din ng pagka-Diyos. Kaya, ang lahat ng Mga Aral ng Silangan ay nagpapahayag na walang diyos (o mga diyos) na hindi isang tao noong unang panahon. Ang ganitong sapilitang paghihiwalay ni Kristo mula sa kakanyahan ng tao ay nagbanta at nagbabanta pa rin ng ganap na pahinga sa pakikipag-isa ng sangkatauhan sa Mas Mataas na Mundo. Maaaring matunton ng isang tao kung paanong sa Middle Ages ay may lumitaw paminsan-minsan na mga dakilang santo na sinubukang muling itatag ang halos nawawalang komunyon na ito, at lahat sila ay tiyak na iginiit sa pantaong diwa ni Kristo. Lalo na ang matibay na pagpapatibay nito ay matatagpuan sa mga pahina ng autobiography ni St. Theresa, ang santo ng Espanyol noong ikalabing-anim na siglo, at mas maaga pa, sa mga pangitain at mga sinulat ni St. Catherine ng Siena at St. Gertrude. Kaya, ang anyo at kalidad ng mga pangitain at komunikasyong natanggap sa pamamagitan ng gayong pakikipag-isa ay laging tumutugma sa antas ng kamalayan ng mga nakakakita at tumatanggap sa kanila, at gayundin sa mga pangangailangan ng panahon. Tulad ng sinabi, "Sa ay tiyak sa pamamagitan ng pagsunod sa katangian ng mga pangitain na ang pinakamahusay na kasaysayan ng talino ay maaaring maisulat."
Ang imahe ng St. Theresa, ang Kastila, ay hindi mas mababa kaysa sa St Francis ng Assisi. Alalahanin din natin ang mga sinaunang panahon kung saan, sa kabila ng katotohanan na ang panlalaking pagkamakasarili ay laging nagtangka na sugpuin ang mga nagawa ng mga kababaihan, palaging may ilang maliwanag na isipan na hindi nagpapasakop sa kahiya-hiyang kahinaang ito.