Wendy Kaminer

Kawikaan

Ang mga taong namatay na napakabata lamang ang natututo ng lahat ng talagang kailangan nilang malaman sa kindergarten.
Para sa karamihan, ang mga pagbitay ay nangyayari sa dilim. Kung narinig nga ng mga tao ang tungkol sa mga pagbitay, kung sila ay isapubliko, kahit na sa telebisyon, natatakot ako na mas masisiyahan sila kaysa sa pagtataboy ng mga ito.
Mas mahusay ako sa pagpuna kaysa sa social engineering, kaya palagi akong nahihirapang sagutin ang magagandang praktikal na mga tanong tulad ng "ano ang magagawa ng karaniwang tao?" Siyempre, may mga malinaw na sagot, tulad ng karaniwang tao ay maaaring masangkot sa lokal na pulitika, ang karaniwang tao ay maaaring masangkot sa mga programa sa pag-iwas sa karahasan sa kanyang sariling kapitbahayan, ang karaniwang tao ay maaaring makisali sa lokal na radyo at mga palabas sa TV tungkol sa krimen . Natatakot ako, gayunpaman, hindi iyon isang magandang sagot. Ako ay pinakamahusay sa pag-alam kung ano ang maaari kong gawin nang personal, na kung saan ay magsulat at mag-isip tungkol sa mga isyu tulad ng mga ito, ituro ang mga problema, at umaasa na ang mga taong tulad mo ay makakagawa ng isang mas mahusay na trabaho kaysa sa maaari kong malaman kung saan susunod na pupuntahan. Palagi kong nakikita ang pagbabalangkas ng pampublikong patakaran — at mga solusyon sa mga problemang panlipunan — bilang isang sama-samang pagsisikap. Palagi kong naramdaman na ang bahagi ko sa trabaho ay ang pag-aralan at punahin sa pag-asa na maaaring gamitin ng ibang tao ang aking trabaho upang makagawa ng mga solusyon.
Hindi lahat ng lumalabas na totoo ay totoo. Ang ACLU ay nakatuon sa ilang napakakontrobersyal na mga prinsipyo — tulad ng prinsipyo na ang lahat ng naaresto ay dapat magtamasa ng parehong mga karapatan sa konstitusyon, anuman ang kanilang sinasabing krimen o kanilang katangian. Hindi namin kinukuha ang posisyon na iyon para mang-inis sa mga tao; kinuha namin ang posisyon na iyon dahil naniniwala kami dito. Naniniwala kami dito, sa isang bahagi, sa diwa ng maliwanag na pansariling interes, dahil ang mga karapatan ng bawat isa sa atin ay kasabay ng mga karapatan ng bawat isa na inaresto at inuusig sa mga kriminal na hukuman. Kung lahat tayo ay hindi nagtatamasa ng parehong mga karapatan, kung gayon walang sinuman ang nagtatamasa ng anumang mga karapatan; ang ilan sa atin ay nagtatamasa lamang ng pribilehiyo.
Ang interaktibidad ay may birtud ng demokrasya, na nagbibigay sa lahat ng may access sa isang computer ng karapatan at pagkakataon na marinig, ngunit ito rin ay nababalot ng bisyo ng demokrasya — isang tendensyang ipagpalagay na ang bawat isa na may karapatang marinig ay may sasabihin na sulit pandinig.
Alam ni Jerry Falwell kung sino ang naging sanhi ng pag-atake ng terorista sa Amerika: ang ACLU. "Ang ACLU ay dapat kumuha ng maraming sisihin para dito," ipinahayag niya sa 700 Club, dahil, ipinaliwanag niya, ang ACLU, na pinagtibay ng mga pederal na korte ay may pananagutan sa "pagtapon sa Diyos mula sa pampublikong plaza (at) sa publiko. mga paaralan.”
Hindi ko sinisisi ang relihiyon para sa lahat o kahit na karamihan sa barbarismo ng tao. Siyempre, ang pananampalataya sa Diyos ay nagdudulot din ng habag at altruismo. Ang relihiyosong paniniwala ay malamang na nag-udyok sa ilang rescue worker na nagsikap nang buong kabayanihan na iligtas ang mga tao mula sa pagkawasak. Ang relihiyosong paniniwala ay nag-aalok ng aliw at lakas sa mga tao sa kakila-kilabot na resulta ng pag-atake. Ngunit habang sila ay nagtitipon upang manalangin at humingi ng kaaliwan, proteksyon, o pagsang-ayon mula sa Diyos, gayundin ang mga terorista. Anuman ang mga aral na makukuha natin mula sa kakila-kilabot na pag-atakeng ito, hindi natin dapat kalimutan na ito ay, pagkatapos ng lahat, isang inisyatiba na batay sa pananampalataya.
Upang bigyang-katwiran ang kanilang mga kasinungalingan, ang mga tao - at ang mga pamahalaan, simbahan, o mga selda ng terorista na kanilang binubuo - ay angkop na ituring ang kanilang mga pribadong interes at pagnanasa bilang makatarungan. Maaaring nagsinungaling si Clinton upang mapanatili ang kanyang kapangyarihan habang sinasabi sa kanyang sarili na nagsisinungaling siya para protektahan ang "mga tao" na nakinabang sa kanyang pagkapangulo. Ang mga sinungaling - lalo na ang mga sinungaling sa kapangyarihan - ay madalas na pinagsasama ang kanilang interes sa pampublikong interes. (What’s good for General Motors is good for the United States.) O itinuring nila na ang kanilang mga kasinungalingan ay pinabanal ng mahahalagang kabutihan na ipinapalagay nilang isasama, tulad ng mga terorista na naniniwala na ang pagpatay ay pinabanal ng kabanalan ng kanilang mga mithiin. Ang pagpapakabanal ay malamang na nagbubunga ng hindi bababa sa kasing dami ng pagsisinungaling gaya ng pangungutya. Hindi natin maaaring kundenahin ang pagsisinungaling nang may katiyakan, ngunit dapat nating tiyak na pagdudahan ito.
Kapag hinahangad ng gobyerno na palawakin ang kapangyarihan nito na tiktikan tayo, halimbawa, dapat na kailanganin itong ipakita kung paano magiging mas ligtas tayo sa pagkawala ng anonymity at kalayaan. Tinatamasa na ng FBI ang malawak na kapangyarihang mag-eavesdrop; ayon sa mga ulat ng gobyerno, naharang nito ang mga dalawang milyong inosenteng pag-uusap sa telepono at Internet bawat taon. Nais ng administrasyon na palawakin ang kapangyarihan nito na magsagawa ng surveillance sa pamamagitan ng pagliit sa papel ng mga korte sa pagsubaybay dito. Ito ba ay gagawing mas ligtas tayo mula sa terorismo o hindi gaanong ligtas mula sa ating gobyerno?
Bigyan ang FBI ng walang check na kapangyarihan sa domestic spying at sa halip na tumuon sa pagpigil sa terorismo, babalik ito sa paggawa kung ano ang pinakamahusay na ginagawa nito - pagsubaybay, panliligalig, at pananakot sa mga dissidenteng pulitikal at libu-libong hindi nakakapinsalang mga imigrante.
Masungit na winakasan ni University of Delaware President Patrick Harker ang ideological re-education program na inilantad ng Foundation for Individual Rights in Education (at iniulat dito noong nakaraang linggo). ngayon ay wala nang programang "buhay sa paninirahan" at upang gawing demonyo ang FIRE bilang isang may kinikilingan sa ideolohiya, konserbatibong organisasyon. (Sa katunayan, ang FIRE ay isang grupo ng kalayaang sibil na nagtataguyod para sa mga karapatan ng lahat ng estudyante, anuman ang ideolohiya.)